兰亭集序知识点检查.pptVIP

古今异义 列坐其次 俯察品类之盛 所以游目骋怀 亦将有感于斯文 或取诸怀抱 修禊事也 死生亦大矣 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 引以为流觞曲水 后之览者，亦将有感于斯文 当其欣于所遇 不能喻之于怀 会于会稽山阴之兰亭 引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至 故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 * 字音： 癸丑 会稽 修禊 流觞曲水 游目骋怀 放浪形骸 临文嗟悼 趣舍万殊 齐彭殇 感慨系之 一契 清流激湍 悟言 guǐ kuài xì shāng chěng hái jiē qǔ shāng xì qì tuān wù 修禊事也茂林修竹况修短随化 列坐其次 丝竹管弦之盛俯察品类之盛 所以游目骋怀所以兴怀，其致一也 足以极视听之娱 夫人之相与 重点实、虚词 做，古代的一种风俗 高 长 旁边，水边 繁盛，热闹 繁多 用来 ……的原因 动词，穷尽,享尽 交往 或取诸怀抱，晤言一室之内 况修短随化，终期于尽 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 每览昔人兴感之由后之视今，亦犹今之视昔 后之览者，亦将有感于斯文 有的人；面对面 造化,自然；至、及 面对；明白，懂得 本来；数词作动词，看作一样 形容词作动词，看做等同 原因 如同，好像 对；这 它的旁边 / 次要的 万物/物品的种类 用来/表因果关系的连词 这篇文章/文雅 胸怀抱负/胸怀 介宾短语后置 特殊句式 判断句 定语后置 省略句 引来清流激湍作为漂流酒杯的环形水渠，大家列坐在曲水旁边,虽然没有演奏音乐的繁盛，但喝点酒作点诗，也足够用来畅快的抒发幽深内藏的感情。 抬头观望浩大的宇宙，俯身考察繁多的万物，用来使眼力纵展使胸怀开阔，足够来极尽看和听的乐趣，实在值得高兴啊。 等到对所喜爱或得到的事物已经厌倦了，感情随着事物的变化而变化，感慨也随着产生了。. 翻译句子 先前感到高兴的的东西，转眼之间,就成为旧迹，(人们对此)还不能不因为它而引发感慨，更何况人的生命长短听凭造化，终究要归结于消失。 每当看到前人抒发感慨的缘由，同我们就像符契那样相合，未曾不面对前人的文章悲伤感叹，不能在心里明白（这是怎么回事）。我本来就知道把死和生看作一样的说法是不真实的，把长寿与短命等同起来的说法是妄造的. 人们相互交往，很快就度过了一生。有的人把自己的胸怀抱负在室内同朋友面对面畅谈；有的人则随着所爱好的事物寄托情怀，不受约束，自由放纵的生活。虽然他们取舍各不相同,安静的和躁动的性格也各有不同，但当他们对遇到的东西感到高兴，一时感到自得,感到快乐满足，不知道老年将要到来。 所以我要一一记下与会者的姓名，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，世事不同了，但引发人们感慨的原因, 是他们的思想情趣一致啊。 *