古代史西方人文主义思想的起源.pptVIP

* 《全球通史》引用过宋代一位理学家的一段话，大意是：我幸福，因为我是人，因为我是中国人，我不是蛮族，还因为我是生活在中国洛阳的中国人。这个宋代的理学家，他把生在中国、是一个中国人当作幸福。那么雅典人呢，我们来改一下：我幸福，因为我是人，因为我是雅典人，我不是蛮族人，还因为我是生活在雅典的希腊人，作为一个雅典人，他幸福的源泉在于他作为一个人的尊严和价值得到了充分的尊重和发挥。 也正是因为这样，在希腊才出现了尊重人的人文主义思想。人是什么？希腊人说，人是万物的尺度，人要认识你自己，有思想力的人是万物的尺度。这些话，一方面，表达了人的权利意识的觉醒，即人要从神的束缚之中和王权的统治之下解放出来的愿望；表达以人为中心的思想，即人渴望成为世界舞台中心的愿望；另一方面，希腊人又是清醒的，基于对人性的弱点的洞察，表达了为承担历史责任，愿意反思的意识。 也正是因为如此，我们看到那个时代不同的风貌：所有世界都是君主制的，所有的世界都是臣民臣服在君主的脚下，吻他脚下的尘土，而惟有古希腊的人们是站立的，这些没有跪下的希腊人，才能造就那样的一个无比辉煌的希腊时代。? 人是神灵的玩物 人是万物的尺度 人是理性的动物 人人生而平等 古希腊先哲对“人”的思考 ①起源(前5C中叶) —古代希腊思想家对“人”的重视 ②发展(14至17C )—文艺复兴和宗教改革（人文主义） ③成熟(17至18C) —启蒙运动（理性主义） 何谓“人文精神”？(humanism) 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮， 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。 “人文精神”的核心就是尊重人、关心人；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值；张扬人的理性；关心人的生活，尤其是关心人的精神生活 三要点①人性--对人的价值、幸福和尊严的追求；②理性--对真理的追求；③超越性--对生活意义和人生价值的追求。 古希腊的人文精神产生的时代背景 ----- 西方人文精神的起源与发展是时代的产物 ２.古希腊奴隶制经济的繁荣（广大奴隶的劳动和工商业的发展，古希腊经济迅速发展起来） １.古希腊民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊民主政治发展到顶峰） 3.人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使“人”的中心地位日益突出） 4.文化传统精神：思想自由，渴求知识，乐于探索 5、公元前600年开始出现的自然哲学家们奠定了思想基础。 1.公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 2.公元前6世纪，自然哲学家们泰勒斯提出：“万物皆源于水，又复归于水”；赫拉克利特提出“世界是一团永恒的火”-----从神到自然——思考人面对自然界的问题 3.公元前5世纪，智者学派：从自然到人与社会“人是万物的尺度”------西方人文主义思想的源头。 4.苏格拉底从社会到人——研究人性本身，使哲学真正成为一门研究“人”的学问 5.前5-前4C柏拉图和亚里士多德：理性的人——进一步发展了人文精神 一.人是万物的尺度---智者学派 1.背景（公元前5世纪） 2.“智者学派”的概况： 1）概念： 2）研究主题：①中心是人以及人与人之间的关系 ②以人和人类社会为主题，强调人的价值。 普罗泰格拉 （约前481—约前411） 3.代表人物及主张： 普罗泰格拉 ①强调人的价值，人的感觉。“人是万物的尺度” ②提倡怀疑精神，反对迷信，强调自由， ③在社会道德方面，每个人都有判断标准,社会道德不强求一律。 思想特点：①以自我为中心 ②注重实利，忽视道德③言辞和结论大胆而惊世骇俗 积极作用： ①对雅典民众思想启蒙和解放起了积极的促进作用，是西方思想史上人文主义精神的最初体现，体现了人文主义本质。 ②这种思想强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立人的尊严和权威。 消极作用： 否定制度，法律，道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，容易导致主观随意性和极端个人主义 4、评价： 二.苏格拉底 1.背景： （1）智者学派重视人的作用，但忽视道德 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧 （3）重建人们的道德价值观，挽救颓废的城邦制度 2.主张： 1）“有思想力的人是万物的尺度” 2）“美德即知识”、认为社会中的人应该具备美德，美德源于知识。（知德合一）美德是知识存在的本质，而知识又是美德存在的条件 3）善是人的内在灵魂、“认识你自己”，作恶出于无知，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。（怎样获得知德） 苏格拉底 主要观点：