古汉语-氓.pptVIP

詩經 氓 氓：《说文·民部》：“民也。从民，亡声。”“亡”声中有义。段注：“盖自他归往之民，则谓之氓，故字从民亡。” 《大词典》1.民；百姓。2.指外地迁来之民。3.草野之民。 【氓籍】民籍。【氓庶】百姓。【氓智】人民的聪明才智。【氓家】民家。【氓俗】民俗。（“氓”皆为“民”义） 【氓蚩】憨厚之人。 布，幣也。郑玄笺：“幣者，所以贸买物也。季春始蚕，孟夏卖丝。” 匪，《說文·匚部》：“器似竹筐。從匚非聲。”常借用作非。 “将子无怒，秋以为期。”注：“将，愿。” 此依毛传。郑笺则为“将，请也。”《广雅·释言》亦曰：“将，请也。”将，古阳韵清母平声；请，古耕韵清母上声。“将、请”实为转语，故郑笺优于毛传。 卜：《说文》：“灼剥龟也，象灸龟之形。一曰：象龟兆之纵横也。”（火灼裂龟甲，象火灼龟甲的样子。一说，象龟甲裂纹纵横之形） 罗振玉《增订殷虚书契考释》：“象卜之兆。卜兆皆先有直坼而后出歧理，歧理多斜出，或向上，或向下。” 筮：《说文》：“易卦用蓍也。” （用蓍草占卜的一种迷信活动） 会意。从竹,从巫。“竹”表草木,“巫”表占卜者。 贿：本义财物。《说文·贝部》：“财也。”段注：“《周礼注》曰：‘金玉曰货，布帛曰贿。’析言之也。许浑言之，货贿皆释曰财。” 《大词典》：1.财物。2.赠送，赠送财物。3.指资助，救助。4.用财物买通别人，贿赂。5.指用以买通别人的财物。6.贪图钱财。 耽：《說文·耳部》：“耳大垂也。” 《淮南子·地形训》：“ 夸父 耽耳，在其北方。” 高诱 注：“耽耳，耳垂在肩上。” 释为“沉溺”为“酖”之假借义。《说文·酉部》：“酖，乐酒也。” 段玉裁 注：“乐酒者，所乐在酒。”即义为“嗜酒”,引申为沉迷、沉溺。 【酖溺】沉浸，迷恋。 明唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“臣見其人酖溺酒色，常如昏睡，謀勇俱無。” “士之耽兮，猶可說也。”注：“說，解說。連上句說男子薄情，還可以解說（依孔穎達說）。” 此注可商者，一是此句上下文都说士与女耽，并未涉及“男子薄情”（孔颖达疏亦未及此）。“耽”者，沈溺于某种爱好或感情而不能自拔也。上文“于嗟鸠兮，无食桑葚”，是说鸠食桑葚过多则醉，故此“士之耽、女之耽”非指薄情，乃是痴情。二是如释为“男子薄情，还可以解说”，下句“女之耽兮，不可说也”就说不通了——因为不存在“女子薄情”之事。 清林义光《诗经通解》读“说”为“脱”，谓“摆脱，解脱”，正合诗意，且与“耽”（“酖”之假借字，沉溺于爱情之中）密合无隙。 “自我徂爾，三歲食貧。”注：“食貧，吃的東西缺乏。” 马瑞辰《毛诗传笺通释》：“食贫犹居贫。笺训食为谷食，非也。古人妇人先贫贱后富贵者不去。诗言食贫，正以不当去之义责之。” 此句意为：自从我嫁到你家，多年来一直忍受着贫苦的生活。 帏裳：车围子。即车上的布幔。 爽，《说文·爻爻 ( lǐ)部》：“明也。从爻爻 从大。” （晨时半昧半明，故曰昧爽。【昧爽】1.拂晓；黎明。2.犹明暗。） 从不明到明，引申为差。 士也罔極。毛傳：“極，中也。” 極，本指屋脊的栋梁。引申有：“顶点；最高地位”、“中，中正的准则”等。 罔，网的或体，从亡声。 《大词典》：1.绳索交叉编结而成的渔猎用具。2.指用网捕捉。3.喻法网。4.搜括；牟取。5.编结。6.枉曲；不直。7.蒙蔽；欺骗。8.诬罔；陷害。9.无知貌。10.迷惑，昏乱。11.忧愁；怅惘。12.无，没有。 “三岁为妇，靡室劳矣。”注：“没有家务劳动。意思是丈夫还爱自己，不使自己从事家务劳动。” 此依笺说：“靡，无也。无居室之劳，言不以妇事见困苦。”然诗既说“自我徂尔，三岁食贫”，则妇人所嫁之氓，本非富户，不可能不使她从事家务劳动。这应是妇人自陈在贫困之中克尽妇道：三年做媳妇，勤苦不限于一室之劳碌；下文说“夙兴夜寐，靡有朝矣”，郑笺：“无有朝者，常早起夜卧，非一朝然。”意则与此同，以明己无过失，谴责氓的忘恩负义。郑笺释前句非而释后句是。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“‘靡室劳矣’言不可以一劳计，犹‘靡有朝矣’ 言不可以一朝计也。”其说是。 此句意：多年来作你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的。 夕丮（隶变作夙），《說文·夕部》：“早敬也，從丮（jǐ，执，持。《说文·丮部》：“丮，持也。”）持事，雖夕不休，早敬者也。” 徐灏笺：“夙者,晨起操作之义，故从夕从丮。”胡小石《说文古文考》：“象人持事于月下，侵月而起，故其谊为早。”象人对半月工作之形。 悼：伤感，哀伤。引申为特指对死者的怀念、哀痛。 宴：《说文·宀部》：“安也。”本指安闲；平时。引申为闲居，指日常生活。 【宴私】1.谓公余闲居之时。2.指公余的私生活，如游宴玩耍之类。 【宴坐】1.闲坐；安坐。 唐 白居易