论马克思主义人本质理论对当代大学生思想政治教育价值.docVIP

论马克思主义人本质理论对当代大学生思想政治教育价值摘 要 马克思主义人的本质理论，科学的揭示了人的本质属性，它作为思想政治教育的重要理论基础，作为加强和改进大学生思想政治教育工作的科学依据，发挥着不可替代的作用。在当代大学生思想政治教育工作中，我们必须全面理解马克思主义人的本质理论，从人的主体性、个性、需要出发，进一步研究马克思主义人的本质理论对于思想政治教育工作的意义，以促进大学生思想政治教育工作更好的发展。 关键词 马克思主义 人的本质理论 思想政治教育 大学生 针对当代大学生的思想政治教育，不论是在理论上还是实践上，我们都有了丰富的经验和成果，追根溯源，都源于我们将马克思主义人的本质理论作为我们思想政治教育的理论基础。大学生是思想政治教育过程的一个重要影响因素，对大学生这一群体特点的认识，尤其是对大学生的本质的认识是思想政治教育的理论基础，因此，正确的全面的深刻理解马克思主义人的本质理论，对当代大学生思想政治教育工作仍有着十分重要的方法论意义。 一、马克思主义人的本质理论的科学内涵 （一）马克思、恩格斯关于人的本质理论的科学阐述。 马克思关于人的本质理论在马克思主义哲学中的地位和作用非常重要，它是马克思形成历史唯物主义思想的重要理论依据，他揭示了马克思主义哲学分析和解决关于人的一切问题的基本方法和思路。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出了一个关于人的本质的著名命题：“人的本质不是单个人所具有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯又把关于人的本质的思想作了进一步阐述：“一个人的发展取决于和他直接交往的其他一切人的发展，彼此发生关系的个人的世世代代是相互联系的，…总之，我们可以看到，发展不断的进行着，单个人的历史绝不能脱离他以前的或同时代的个人的历史，而是由这种历史决定的。”在《1844年经济学—哲学手稿》中，马克思批判的吸取了黑格尔关于劳动是人的本质的思想，他从现实的人的生存方式出发，指出：“劳动这种生命活动，这种生活本质对人来说不过是满足他的需要即维持肉体生存的需要的手段。” （二）马克思、恩格斯关于人的本质理论的内涵。 1.人的本质在于人的社会性：社会性能够将人同其他一切东西相区别，将人与人相区别，社会性还是在人的全部属性中处于根本和决定地位的属性。所以，人的本质在于人的社会性，正是社会关系决定着人的现实本质。 2.人的本质具有实践性：马克思主义人的本质理论重点就在于揭示人的本质具有实践性，马克思指出：“我们不是从人们所说的东西出发，也不是从只存在于口头上所说的人出发，去理解真正的人。” 3.人的本质是综合性的，复杂多样的：马克思提出人的本质“是一切社会关系的总和”，人的社会生活包括经济、政治、文化、宗教等许多方面，由此决定人的社会关系也是多种多样的、丰富多彩的，只有把人放在生产关系为基础的各种社会关系中进行综合考察，才能真正把握人的本质。 4.人的本质是具体的、历史的：马克思指出：“各个人借以进行生产的社会关系，是随着物质生产资料、生产力的变化而变化的。”因此，作为“社会关系总合”的人的本质也具有具体性和历史性，而不是永恒不变的。 5.“人的本质是人的需要”：马克思、恩格斯指出：“在任何情况下，个人总是从自己出发的。”人的需要是人的生存状态的最深刻的表现形式，人的需要揭示了人与其他物种的根本区别。“人的需要是人进行以生产劳动为主要形式的生命活动的根本动因，其形成和满足既是受社会关系制约、也是人的主体性、能动性和创造性得以产生的根据。” 二、人的本质与加强大学生思想政治教育的联系 马克思主义关于人的本质理论是从哲学高度对人的本质的最科学的概括，理应成为我们加强和改进当代大学生思想政治教育的理论依据。 （一）人的本质是思想政治教育的前提和基础。 现实中的人的本质是思想政治教育的前提和基础，主要表现在以下几个方面： 1.人的本质的社会性决定了思想政治教育的社会性： “一是思想政治教育是一种培养人的复杂活动，是靠全社会的力量相互配合才能顺利进行并达到预期目的；二是思想政治教育是一种培养人的社会性的活动，对人进行社会化，培养社会性，是其十分重要的任务之一。” 2.人的本质的实践性决定了思想政治教育的实践性：没有作为施教主体的教育者的实践，就无法开展思想政治教育；没有受教育者自觉的践履，任何思想政治教育都无法产生实效性；思想政治教育过程本身总是在社会实践中进行的，也必然具有实践性。 3.人的本质的综合性和复杂性决定了思想政治教育的综合性和复杂性：人的本质的综合性决定了思想政治教育内容、方式方法、目标的综合性和复杂性。 4.人的本质的历史性决定了思想政治教育的历史性：