5、人生以趣味为根底.docVIP

“趣味和根底”作文指导 一、题意分析 材料的关键词是“趣味”和“根底”。考生必须围绕这两个词进行诠释、发散。第一个发散点：什么是趣味？趣味包括哪些方面？考生可以见仁见智，各抒己见；第二个发散点：趣味做根底到底妥不妥？除趣味外还有什么更重要的人生根底？趣味的反面是干瘪，是萧索、枯燥、寂寞、痛苦……这些有没有积极意义呢？ 中国文化提倡要耐得寂寞，要吃苦拼搏，要在寂寞中做到轻财、律己、量宽、戒奢、清心寡欲；自重、自省、自警、自励，“敢坐板凳十年冷，任尔东西南北风”；需要“八风吹不动，独坐紫金台”的冷静与执著，提倡毅力与自制，提倡寡欲平淡，抵制来自各方面的诱惑。过去，人们常常把“趣味”意识形态化，被当作“资产阶级情调”，正如诗人于坚所说：“我们从小就告知，要使自己的一生有意义，语文老师布置作业，题目一定有过：记有意义的一天。这种教育构成了我们的基本结构。而有意义的，又往往是意识形态所批准的部分。这使人丧失了对无意义的、私人生活的记忆。” 梁启超认为，趣味是生活的原动力。趣味丧掉，生活便成了无意义。这是不错。但趣味的性质不见得都是好的。譬如沉迷网络游戏，以取笑他人为乐，何尝不是趣味？但从教育的眼光看来，这种趣味的性质当然是不好。于丹说：“生活需要一点悠闲的情趣，但情趣不是从天上掉下来的，而是从生命中涵养而出的；情趣也不是在斗室里酝酿出来的，而是在天地间自然滋养而成。情趣的养成，是对生命的唤醒，继而提升个人与宇宙间的通灵与感悟。” 实际上，古代中国人是有他们自己的情趣的。我们可以从古雅的古书装帧、精美的、一派怡然之景 1. 没有抓住关键词，不理解“趣味”的含义。 .比如“人生观”、“根底”、“趣味”，并且弄不明白之间的关系，甚至还有完全抛开材料的。于是出现了纯粹讨论“我们需要怎么样的人生观”、“人生的根底是什么？”“怎样才算有价值的人生”等问题的文章。 “趣味”在《现代汉语词典》中 含义是指使人愉悦、使人感到有意思、有吸引力的特性，如文学的趣味等。另外它也可以是指爱好、情趣、旨趣或兴趣。一些同学把“趣味”等同与“风趣”、“幽默”、“有趣”，对“趣味”的理解不透彻，将其窄化或泛化。也出现一些牵强的解释或套作，将“趣味”偷换成“好奇”、“乐观”“志向”、“毅力”等，并有套题的嫌疑。 由此反映出我们平时议论文写作过程中学生普遍存在的问题即：对命题不进行必要的界定，以致表面上看在议论，其实没有明确的观点没有明确的立场，更谈不上议论的深刻。 2.脱离材料，另起炉灶写作。 误读“你同意这种看法么”：或者说“不同意”，说完也不说为什么不同意就另立炉灶了；或者仿佛受到冥冥中暗示般，直接无视掉材料。前者表面我们的学生在议论文“驳”的方面训练得不够，不知道先破后立更有力度；后者则反映出了学生对议论文题目中的材料的作用并不了解。 很多学生把梁启超的话“拿趣味做根底”抛开，直接表达自己对人生根底或对人生观的看法。如“我认为人生要以快乐（乐观）做根底”，“梁启超用趣味做根底，我则拿坚持（道德、爱、宽容等）做根底”，“相对于趣味，我觉得人生更需要一份执着（谦虚、实干、责任、直面挫折等）”。这种对于“为什么趣味不是根底”未做任何批驳和解释，直接以自己心目的关键词行文，使得文章的套作现象严重。 3.论证缺乏深刻度。 虽然能扣材料关键词“趣味”和“根底”展开文章，但是对趣味的展现多停留在个人生活经验或陈旧的古人事例（李白、苏轼、爱迪生、居里夫人）等，对趣味的意义理解空泛，如“趣味让动力永动”，“趣味让世态洞然”，“趣味让人更易成功”等。 4. 论据缺乏剪裁，用例不典型。 举例论证时，例子叙说太长，过多运用叙述描写，且缺乏扣话题的分析。堆积例子，并且不懂得取舍材料，导致论证无力；例子不能证明观点，生搬硬套。比如“海上钢琴师之所以成功了，是因为他喜欢钢琴”等等；对例子不加分析。用例不典型，主要体现在用自己或身边的同学为例子，插入大段的回忆。而大段的回忆（叙述）又让文章的体裁模糊，不像议论文了。 5. 语言和文体问题。 把议论文写成议论性散文不在个别，散文化的语句不在少数，必须引起老师与同学的警醒，尽快改变这种思维、语言习惯。 生造词句，貌似很有文化，其实不知所云，譬如“根以为乐”、“悦活人生”；有的同学喜欢用单音词，须知现代汉语以双音词表达为主，例如：若——倘若。——我们鼓励、倡导学生运用晓畅的现代汉语写作。 写作文像在回答政治题。比如“我同意梁启超的看法”、“我不同意”，然后大段生硬地引用哲学教材里的话。 （评卷题组长） （说明：因时间仓促，以上分析可能存在不周，甚至错误，仅供各位老师参考。） 1 1