80年代电影读懂中国红棉袄黄土地成中国符号.docVIP

80年代电影读懂中国：红棉袄黄土地成中国符号 　　第五代扬名立万的作品普遍时代背景模糊，但红棉袄、黄土地等符号却异常显眼，吸引西方人的眼光 　　文革后开始的政治和经济改革，导致了80年代文化和物质水平的巨变。在那个时候，人们愿意跟配齐新四大件的首批土豪做朋友，也愿意读诗写诗，争论艺术作品的优劣。正因如此，成就了80年代的独一无二和自相矛盾。在电影领域，它具体表现为两种截然不同的卖座电影，一个是以谢晋导演为代表，贴近中国现实的情节剧；另一种则是80年代后期大量涌现的，怪力乱神的类型片。但是，这两种真正赢得市场的电影都没能走出国门，第五代能够脱颖而出，因为他们偶然间找到了通往世界的道路。 　　战乱年代：红棉袄，黄土地，满足西方人想象 　　如果把这一时期去过国际电影节的片子，按照它们所描述的年代背景进行归类，会发现一个很有趣的现象：只要故事发生在抗战期间或抗战之前，得奖的概率就会大大地增加。比如《黄土地》被设定在抗战初期，《盗马贼》发生在二十年代，《红高粱》有一个约十年的跨度，一直讲到日军大举入侵。至于获得了柏林银熊奖，吴子牛导演的《晚钟》更是个纯粹的抗日故事。 　　但这并不意味着西方人对我们建国前的历史更感兴趣，以上提到的电影除《晚钟》外，不约而同地淡化时间概念，这是由影片自身的传奇色彩决定的。也与美国的西部片或中国的武侠片类似，它们必须发生在很久很久以前，如此方能拉开想象的空间。对于第五代导演而言，还可以有利地规避敏感因素。而连他们自己都没意识到的是，这也解决了西方人的阅读障碍。因为多年的对抗与封闭，外界对我们的了解很有限，只能依靠想象来弥补。在他们的潜意识中，中国应该是一个没有现代化，没有城镇，只有一些神秘符号和习俗的种群。《红高粱》中独特的黄土高原地貌，好似与世隔绝的十八里坡，误打误撞地满足了他们的奇观式想象。 　　当然，这并不等于说中国元素越多越好，虽然说民族的就是世界的，但这里的民族往往局限于风土，而非人情。《红高粱》获得最大的成功不是偶然，在各种最炫民族风的包装下，故事通俗易懂，就像片中的我爷爷那样直来直去。我国观众可以品出民族主义，西方人感受到的则是反抗精神，自由意志，以及在三大影展中难得一见的男子气概。按照现在的说法，《红高粱》是一部正能量十足的电影。《黄土地》也有类似的地理环境，《盗马贼》讲述了藏民的故事，绿草、蓝天、雄鹰、高山，自是另一番景象。这三部电影的主角也很有侠客风范，不苟言笑但是有情有义。一改中国人和气、中庸、世故的既定形象，还带有几分神秘感，老外怎能不爱？ 　　影展成绩单 　　1985年《黄土地》导演陈凯歌瑞士洛迦诺国际电影节银豹奖 　　1986年《盗马贼》导演田壮壮瑞士弗里堡电影节DistributionHelpAward 　　1987年《红高粱》导演张艺谋柏林电影节金熊奖 　　1988年《晚钟》导演吴子牛柏林电影节银熊奖 上一页123下一页 　　第五代揚名立萬的作品普遍時代背景模糊，但紅棉襖、黃土地等符號卻異常顯眼，吸引西方人的眼光 　　文革後開始的政治和經濟改革，導致瞭80年代文化和物質水平的巨變。在那個時候，人們願意跟配齊新四大件的首批土豪做朋友，也願意讀詩寫詩，爭論藝術作品的優劣。正因如此，成就瞭80年代的獨一無二和自相矛盾。在電影領域，它具體表現為兩種截然不同的賣座電影，一個是以謝晉導演為代表，貼近中國現實的情節劇；另一種則是80年代後期大量湧現的，怪力亂神的類型片。但是，這兩種真正贏得市場的電影都沒能走出國門，第五代能夠脫穎而出，因為他們偶然間找到瞭通往世界的道路。 　　戰亂年代：紅棉襖，黃土地，滿足西方人想象 　　如果把這一時期去過國際電影節的片子，按照它們所描述的年代背景進行歸類，會發現一個很有趣的現象：隻要故事發生在抗戰期間或抗戰之前，得獎的概率就會大大地增加。比如《黃土地》被設定在抗戰初期，《盜馬賊》發生在二十年代，《紅高粱》有一個約十年的跨度，一直講到日軍大舉入侵。至於獲得瞭柏林銀熊獎，吳子牛導演的《晚鐘》更是個純粹的抗日故事。 　　但這並不意味著西方人對我們建國前的歷史更感興趣，以上提到的電影除《晚鐘》外，不約而同地淡化時間概念，這是由影片自身的傳奇色彩決定的。也與美國的西部片或中國的武俠片類似，它們必須發生在很久很久以前，如此方能拉開想象的空間。對於第五代導演而言，還可以有利地規避敏感因素。而連他們自己都沒意識到的是，這也解決瞭西方人的閱讀障礙。因為多年的對抗與封閉，外界對我們的瞭解很有限，隻能依靠想象來彌補。在他們的潛意識中，中國應該是一個沒有現代化，沒有城鎮，隻有一些神秘符號和習俗的種群。《紅高粱》中獨特的黃土高原地貌，好似與世隔絕的十八裡坡，誤打誤撞地滿足瞭他們的奇觀式想象。 　　當然，這並不等於說中國元素越多越好，雖然說民族的就是