自然辩证法--科学的本质.pptVIP

　　自杀的高卢人，C190BC，柏加马卫城广场 　　高卢人首领战败后为免阶下囚受辱，杀死妻子后自杀。为后世广场雕塑的范本 　　拉奥孔群像，C150BC，大理石，高240公分 　　古希腊艺术家认为美是最高原则，而极度痛苦引起的面部扭曲是丑的，因此应予冲淡 * * * * * 第三章 科学的本质 3.1 科学理论的功能 　 3.1.1 描述——对事实的有秩序的陈述的集合。 　　结构描述；状态变化描述 　　3.1.2 解释——寻找未知现象的原因、根据，将其纳入已知的知识框架中。 　　因果解释（演绎-规律解释）； 　　归纳-统计解释； 　　目的论解释（功能解释）； 　　发生学解释 　　3.1.3 预言——根据已有理论逻辑地推导出未知或未观察到的的事物或现象。　 3.2 科学真理问题 3.2.1 符合论——符合事实的命题或理论。 困难 　历史上看：真理似乎有“时间下标”。 　逻辑上看，举两例： 　　　本质主义困难（本质属性与非本质属性的界限何在）。 　　　检验困难及检验标准与实用主义难以区分。 3.2.2 实用主义——真的信念是那些富有实效的信念。 　困难： 　　有用性与真理性之间没有属种关系： 　　　　有用性既非真理性的充分条件，亦非必要条件； 　　　　真理性既非有用性的充分条件，亦非必要条件。 　　 “有用”依赖于时间、空间和人，难以成为普遍标准。 　　似乎不能回答进一步的疑问，即何以某些理论成功而另一些失败。 3.2.3 其他真理理论 　约定论；融贯论；冗余论；行为论 3.3 科学的本质特征 　　理性（重逻辑轻信仰） 　　经验（重证据轻意义） 　　客观（重事实轻价值） 　　普适（重共性轻个性） 　　　其中理性与经验是基础。 3.4 科学的价值中立问题 　　科学理论与科学活动 3.5 科学划界标准 　　实证主义 　　证伪主义 　　多元主义 　　“多余主义”　　 3.5.1 推理方式 　　相似性思维——两事物或事件的因果关系来自它们是相似的事实。 　　相互关联性思维——两事物或事件的因果关系来自它们是相互联系的事实。着力区别必然和偶然。 3.5.2 理论与经验 　　是否允许超自然解释。概念是否有明确的经验指称或与经验相联系。 　　是否具备可检验性即可证伪性。其具体要求是可重复性、可预测性。　 3.5.3 理性与信仰 　　教条、形上预设或公理是否至高无上。 　　有无可错性。文本和应用是否停滞保守、长期不变。 　　信仰是否必须言说。 　　是否关心竞争理论与其他学科的背景知识和进展；是否极度重视违背科学常识、定论之处。 　　信与效的因果关系。 3.5.4 逻辑与数学 　是否具备逻辑的系统性 　是否关心逻辑和数学的进展。 3.5.5 主体间性 　是否局限于个体体验，是否既可意会又可言传。 　是否人人平等。 　研究过程和手段是否公开。 3.5.6 理论的目的 　　是否包含价值因素。 　　是否仅仅出于实用目的，如人生问题。 　　是否靠未来灾难等维系信仰，恫吓信众。 　　 文献对象主要是同行还是普通民众。 3.6 （唯）科学主义 　　弱科学主义——科学方法万能论。自然科学方法是唯一正确的方法，可无条件适用其他一切研究领域。因此应该用自然科学为标准来衡量和规范其他所有领域。其他领域或被科学同化，或被排除在知识之外。科学知识是唯一的知识。 　　强科学主义——科学万能论。科学能解决人类的一切问题，包括社会问题和人生问题。 　　米洛斯男青年立像，C550BC，大理石，C214cm 　　古风时期受埃及造型程式影响，正面直立，姿态生硬，表情千篇一律，称“古风的微笑” 　　阿波罗像，又名比雷埃夫斯男子像，550-525BC，青铜 　　古风时期男子雕像多为墓前雕刻品，或为死者本人，或为死者而立。因神人同形同性，故一般称阿波罗像 　　多取站立姿势。双目下视，两臂前伸，似有接物之意。姿态已从直立僵化中有所突破 　　倚矛的雅典娜，或哀伤的雅典娜。460-450BC。墓碑浮雕板，C62cm，1888年出土于雅典卫城巴特农神庙 　　雅典守护神雅典娜头戴战盔，手持长矛，身披希腊妇女在最隆重场合穿的凯通束腰长袍，正在哀悼阵亡的战士 　　身体比例表现准确，而且还成功地刻画了人物的心理状态。它预示着古典盛期雕刻艺术的到来 荷矛的战士（复制品） C450-440BC 波利克莱特斯 Polyclitos 活动于前5世纪下半叶 　　作者曾写《规范》，总结人体美的“法式”，如头与身长比例应为一比七，重心集中于一条腿，肩稍左偏，头稍右侧等等。该作品即被作者用于图解其法式，并成为古典主义学派的标准人体。与菲狄亚斯“神的雕刻家”不同，波氏被称为“人的雕刻家” 　　典型体现了希腊艺术的理性特征 刮汗污的运动员，330BC，205cm，头身比为1∶8