高3专辅—丽江古城.ppt

  *  古城民居 古城中大片保持明清建筑特色的民居建筑，多外为土木结构的“三坊一照壁，四合五天井，”式的瓦屋楼房，既讲究结构布局，又追求雕绘装饰，外拙内秀，玲珑精巧，被中外建筑专家誉为“民居博物馆”。  三坊一照壁 三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁，主要供老年人居住；东西厢房略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。  四合五井天 与三坊一照壁不同点在于去掉了正房面对的照壁而代之以三间下房的一坊，围成一个封闭的四合院，同时在下房两侧又增加了两个漏角小天井，故名为四合五天井 六合门 六合门和六合门上的窗芯—“四季博古”是最富有纳西特色的建筑。“四季博古”是纳西语，含义是“福包四季”  木府—丽江古城文化的“大观园” 纳西族木氏土司历经元明清3代22世470年，历史上称其为“知诗书，好礼守仪”。木府原系丽江世袭土司木氏衙署，徐霞客曾叹木府“宫室之丽，拟于王者。”木府历经战乱动荡的损毁，于1998年春重建，并在府内设立了古城博物院。  修复重建的木府占地46亩，坐西向东，沿中轴线依地势建有“天雨流芳”木牌坊，忠义坊、仪门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿等15幢，大大小小共计162间，衙内挂有几代皇帝钦赐的十一块匾额，上书“忠义”、“诚心报国”等。木府分前后两院，从仪门进去有议事厅、万卷楼、护法殿。  木牌坊上大书的“天雨流芳”四字，是纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西民族推崇知识的热情。 忠义牌坊又叫石牌坊，这座雕刻精湛的石雕建筑远近闻名，民间有“大理三塔寺，丽江石牌坊”的说法。  玉音楼是土司们接圣旨和歌舞宴会的地方  木府是一座辉煌的建筑艺术园林，它充分反映了明代中原建筑的风采，同时保留了唐宋中原建筑中的古朴粗犷。  音乐的古化石—纳西古乐 纳西古乐这一被国外称为“在中国各地已经失传的音乐”，它由《白沙细乐》和《丽江洞经音乐》两部分组成，它的珍贵之处在于它奇迹般的保留了一些早已失传的唐宋以来词曲音乐。纳西古乐经过数百年的发展变化，形成了汉族和纳西族音乐相融合的独特风格，具有浓厚的民族民间色彩。住在丽江古城，夜晚最美好的安排莫过于去聆听下纳西古乐。 3种文化 茶马古道文化 纳西东巴文化 酒吧文化 纳西东巴文化 聚居在这里的纳西族与其他少数民族一道创造了光辉灿烂的民族文化。不论是古城的街道、广场牌坊、桥梁，还是民居装饰、庭院小品、槛联匾额，无不渗透纳西人的文化修养和审美情趣。尤其是具有丰富内涵的东巴文化、白沙壁画等传统文化艺术更是为人类文明史留下了灿烂的篇章。   茶马古道文化 有关茶马古道： 在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏“大三角”地带的丛林草莽之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高的文明文化传播古道之一的“茶马古道”。茶马古道实际上是唐宋以来至民国时期汉、藏之间以进行茶马交换而形成的一条交通要道。具体说来，主要分南、北两条道，即滇藏道和川藏道。丽江就是其中重要的一站。 古道文化 历史已经证明，茶马古道原本就是一条人文精神的超越之路。马帮每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅。他们载着的、交换的不仅是马与茶，还有滇西北纳西族、白族、藏族等各民族的文化。藏传佛教也因而在茶马古道上的得以广泛传播。  酒吧文化 1996年，丽江古城出现第一家酒吧——樱花屋。随着旅游业的不断发展，越来越多的游人来到丽江，并喜欢上丽江幽静、慵懒的生活。于是有人自发地在新华街开起小茶吧，之后逐渐演变为我们今天看到的丽江酒吧一条街，到酒吧“猎艳”成了很多丽江游客的必修课。   丽江古城在布局上的特点 “三山为屏 ，一川相连，三河穿城，以水为脉，随势自然。” 三山为屏：丽江古城北依象山、金虹山，西枕狮子山。 一川相连：丽江古城东南连接宽广的平川。 三河穿城：玉河水在丽江古城一分为三，分为东河、西河和中河，穿城绕巷。 丽江古城既有山城之貌，又有水乡之容，被称为“高原姑苏”和“东方威尼斯”。 丽江古城的三个城建单元 世界文化遗产的丽江古城由：白沙古村、束河古镇和大研古城三个相对独立的城建单元组成。 主题部分和典型代表是：大研古城。 请解释“天雨流芳”的意思 木府前的木牌坊上写的“天雨流芳”，最先由明代的木氏土司所写，现在我们所看的的“天雨流芳”是纳西族书法家李群杰先生所写。 纳西语的意思：去读书吧。 汉语：皇恩浩荡，像春雨一样滋润着神州大地。 为什么纳西古月演奏以“三古”著称于世 《白沙细乐》——音乐活化石 《洞泾音乐》——唐代名曲在滇出土。 古乐演奏者多为古稀老人。 四季博古——纳西语，汉语的意思