从美学角度鉴赏电影《霸王别姬》.docxVIP

从美学角度鉴赏电影《霸王别姬》（PS：老师我真的非常欣赏这部电影，所以我在这份影评中不仅从美学角度分析，还从别的视角加入了一些自己的看法和理解。应该没有关系吧~）陈凯歌导演的《霸王别姬》堪称中国历史上百年难遇的好电影。主题是围绕京剧的戏班子徐徐展开，主人公程蝶衣和段段小楼在中国历史变迁的大背景下上演了一出慷慨悲壮的人生大戏。“人生如戏，戏如人生”。这部电影错综复杂的主题与人物爱恨交织的鲜明情感不得不令我感慨万千。影片中的每个场景、每个画面都是中国社会和文化的真实写照，导演并且很巧妙地将文化与人物的生存环境紧密联系起来。在影片中，我们可以看到不同历史阶段的时代风貌：街市、四合院、古老的城墙、传统的小吃、鸟笼、蛐蛐罐儿、大烟等等……这些中国独特的人文景观被恰如其分地运用到影片之中，就连胡同中的各种吆喝声都被渲染得充满了生活的气息，当然，片中的京剧更是不可或缺的一大文化亮点。因此，我们可以说这是一部有着深刻中国文化内涵的影片。 《霸王别姬》的对白很精炼，最大的特点很有京味，把那种京剧，京腔味表露得一览无余。《霸王别姬》的人物对白简短但很倾注感情。当然，对白在蒙太奇中也发挥着发挥重大的作用。譬如一些台词：“要想人前显贵，您必得人后受罪”（梨园里师傅对刚入喜福成科班的小豆子的训话），这些对白在一定程度也交代了人物以后的命运发展。用一句北京话说：“很有艺术的范儿！”正是这种诸多表现元素反映了中国的古老的文化底蕴，对中国的古老文化是一个很好的展现。段小楼代表的是真性情、勤恳踏实的真实人这一典型形象，他见证了这段时代老实憨厚的人是怎样一步一步被社会摧残从而堕落的。他本是踏实做人、勤恳做事，从小在戏班子里就认真刻苦，面对强暴爱打抱不平，尽管他有着普通男人本能的爱好——去逛花满楼，也曾偷懒堕落一度沦为卖西瓜的大汉和斗蛐蛐的老爷。一身傲骨的真男人小楼敢爱敢恨，从小就是为小豆子打抱不平的好“师哥”；面对菊仙遭受的羞辱他敢于挺身而出，兑现自己的诺言；面对疯魔入戏的师弟他在关键时刻总是不惜一切代价去“霸王救虞姬”；面对袁四爷的鄙夷他不畏惧权贵而敢于反抗；面对日本鬼子的入侵和闹事的军阀，他铮铮铁骨宁死不屈。然而残酷的现实却一步一步啃噬去了他高贵的灵魂、击垮了他对于真善美的社会的期待、逼迫他放弃了一直以来对“好人有好报”的笃信。他反抗闹市的军阀最终换来的是菊仙的流产和戏班子的赔款、面对日本人的威胁最终还是依靠袁四爷的权贵被迫说假话得以拯救了蝶衣。他最终放弃了自己一直以来承担了很久的责任，具有象征意义的是,电影镜头展现给我们的是他无法再往脑门上拍砖,就算硬拍也不行——因为他已经不是过去那个他了。文革时期面对红小兵的暴打让他屈从于所谓的“劳动人民”无奈上台，出卖师弟、放弃了菊仙。他已经忍受了很久，他累了，倦了，被生活折磨得无力抵抗了。既然自己是为了能换回一个好的生活而不断努力，可是努力到最后发现放弃抗辩、逆来顺受才能换回好的生活，那何必努力？何必追求真善美？这着实是悲哀的。小楼不懂生命的哲学,他与蝶衣最大的区别在于他是追寻自己的生命的本能而生活的，他是同时代那些广大普通人民的缩影，假丑恶可以换来和平安稳的生活，而真善美在残忍的现实面前都不值一提，甚至屡屡给自己制造麻烦，何必一如既往“从一而终”地做人？当最后的时候,当他发现自己的生命是多么珍贵,而所承担的责任又是多么的虚幻的时候，他选择了苟且偷生。这不能怪小楼选择了堕落，这是一条同时代人多数选择的道路，顺天知命，这是中国人的“忍“，忍得无奈。他们面对绝境和命运的不公也曾挣扎也曾反抗，可是有什么用呢？还不是同样的结局？人最终还是社会的，人性也就麻木了，淡漠了，妥协了。而蝶衣的纯粹就在这个时候起作用了，如果那个遮蔽自己的保护伞消失了，你的选择是什么?与被迫屈从于现实的”假霸王”小楼恰恰相反，“真虞姬”蝶衣为了他内心至高的理想选择了“从一而终”，为了他的京戏，为了纯粹，为了美，他选择了死，“霸王别姬”式的死。正如电影里小楼每次演完戏都卸妆和蝶衣出现的镜头多是带妆一样，蝶衣一直生活在虚幻里。蝶衣饰演的虞姬风华绝代，虞姬给他带来了荣耀与喝彩——程老板的名气红遍大街小巷，荣华富贵的生活伴随着他，从封建社会下袁四爷等权贵开始一直到辛亥革命北洋军阀时期、日本军队侵华、国民党掌权、共产党执政、哪怕是文革时期，“虞姬”这一角色都是光荣的、耀眼的、万众瞩目的。幼年的小豆子受尽了人世间人情淡漠，他不成熟的内心面对恐惧和强暴选择的不是勇于面对，而是将所有的责任都转移到了虞姬这个旦角上。他以为这是一种解脱和面对，其实他是在逃避假丑恶的世界，逃避真实的自我。蝶衣他始终没有走出那场戏，因为他真实的过去是不忍直视的，他以为都是师哥和虞姬的原因他才拥有了现在的一切。他缺爱，缺少安全感，他对于人和世界的理解并不完整，但他渴望爱，渴望认同，他最高信仰是