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传承和发展中国文化的灵魂——道德 陈平 中华民族的文化源远流长，博大精深，其中的道德文化堪称是中华民族文化的精髓和灵魂，而道德文化在现今社会应该怎样发展，扮演什么样的角色？是现代社会很重要的一个课题。纵观现代社会，其政治、经济、文化、艺术、信抑、军事等各领域，发生着快速的变革，人们正尝试着新的事物，此刻人们的思想也发生着剧烈的动荡，社会也是良莠混杂，有有奉献精神的事物，有互利共赢的事物，有为争取合情合理权益而奔走的事物，然而同时也有贪污腐败、商业欺诈、恶性地方保护主义等事物，有全面辩证的思想和事物，有片面不合情理的思想和事物，人们的思想活跃，行为自主，正因为如此，现代社会需要有一个系统正确的道德观念做为指导思想，有一个科学的道德理念，指导人们的思想、行为和工作，醇化社会风尚，理顺社会关系，建立和谐社会。这一现实社会的需要，指明了道德文化的发展方向，传承和发展中国文化的灵魂——道德，就是创造一个健康、积极向上，跟得上社会发展步伐，满足社会需求的道德文化。 这个历史使命，有四大部分内容：一是进一步对道德概念科学化；二是使道德文化体系化；三是使道德理论实用化；四是使道德文化大众化。 进一步对道德概念科学化，就是使道德有一个更明确，更科学的定义和内涵。 道德一词中的“道”原指道路。道路就是人们要到达目的地，所要遵循、要沿着走的事物。而原则、方法就是人们要达到目的，所要遵循的事物。自然规律就是天地运行要遵循的事物，就是自然事物存在和发展变化所要遵循的事物。社会法则就是社会存在和发展变化所要遵循的事物。所以人们就顺理成章地把自然规律、社会法则、原则、方法、比喻为道路，如“路线斗争”翻译过来就是“方法斗争”。从而道路就有了指自然规律和社会法则、原则、方法的引申意义。 广义的“道”是指自然规律、社会法则，为事的原则和方法，即道理和意义。包括已经被人们认识的规律、法则、原则和方法，以及尚未被人们所认识的规律、法则、原则和方法。 狭义的“道”，也就是既适合自然科学，也适合社会科学的哲学原理和德义，即对立统一原理、辩证逻辑和德之原理之合的普遍性规律和法则。 “道德”一词中的“道”是指狭义的“道”。道德一词中的“德”原指各得其所需欲，也是谁得利，利益于谁的问题，为谁的问题，说得通俗点就是人的立场原则、是最高层次的价值观，即核心价值观，也是“情道”，是道的核心。从道义、人、万物三者关系来讲，“德”包含以下三方面的内容：①以道义为核心。②以人为本。③仁爱无损于人类的万物。从自己、他人、社会三者关系来讲，“德”包含以下四色内容：①为他人，为人民，为社会，为国家，为人类具有奉献精神的红色事物，例如“雷锋精神”、“舍己救人的精神”。②自己、他人和社会互利共赢的黄色事物，例如“以满足客户合情合理需要而赢利的企业文化”。③争取合情合理权益，与坏人坏物坏事斗争的蓝色事物，例如“治病救人的医生”、“保护人民及人民财产安全的警察”。④损人利己，损社会利己，损外利内，损人不利己，不择手段（好的坏的手段都用，只要能达到目的，只要能实现自己的价值追求）的黑色事物，例如“贪污腐败”。红、黄、兰这三极褒义之德之和为红色，与黑色相对。从人、自然、社会三者关系来讲，就是人、自然、社会三者和谐。 道德上线就是以社会利益，人民利益为核心价值观的具有奉献精神、牺牲精神和献身精神的准则。道德中线是以互利共赢为核心价值观的相互理解、相互支持、相互帮助、相互需求、相互满足、相互合作、相互促进、相互比赛的准则。道德底线就是不害他人，不害国家，不害社会，不害人类。 使道德文化体系化，就是建立一个有根有干有枝有叶的树形道德文化体系。 因为体系化的文化可以使人们更系统全面地认识、研究、应用和发展它，所以体系化很重要。道德文化的体系，根就是历史源远流长的中国道德文化，干就是既适合自然科学，也适合社会科学的哲学原理和德义的普遍性内容，枝就是把这个主线贯穿于政治、经济、文化、科技、军事、信仰等各领域的有特性的内涵，叶就是每一个德义之原理，每一个具体对立统一事物的辩证关系。 例如“德”的枝与干： 军事领域的“德”就是以社会利益，人民利益为核心价值观的具有奉献精神、牺牲精神和献身精神，以及爱民、优待俘虏的准则。它的道德底线就是不以个人利益和集体利益而损害他人和其他集体或全局利益，不害民，不伤害无辜，不虐待俘虏。 商业领域的“德”就是以互利共赢为核心价值观的相互理解、相互支持、相互帮助、相互需求、相互满足、相互合作、相互协商、相互自愿、相互竞争、双向选择，有讨价还价，以及“收获大于付出，贡献大于回报”的准则。它的道德底线就是不以低使用价值的产品和服务骗取和榨取高于使用价值的回报，以及不用低于成本价的价格强行套取对方的产品和服务。 行政领域的“德”就是以国家、社会、人民利益为核心价值观