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《儿童文学研究》考查女性主义视觉下对《海的女儿》研究姓名：班别：汉语131学号：201301910017时间：2016年10月19日女性主义视觉下对《海的女儿》研究摘要：本文从女性主义视觉出发，重点研究《海的女儿》中隐含的女性主义观。通过文本解构，提炼出多个 “一元结构”和“二元结构”，对前人的研究观点进一步补充材料。发现《海的女儿》不少观点与后现代女性主义一致，这些发现有利于女性主义研究的深化和发展。关键词：海的女儿 女性主义 安徒生一、《海的女儿》与安徒生安徒生是世界各国人民都熟知的童话作家，在童话史上获得很高的地位，享有“世界童话大师”、“世界童话大王”的美誉，更是“现代童话奠基人”。安徒生一生所创造的作品，是童话史的宝贵财富，他创作风格上大胆创新，为童话史界注入了新鲜的血液。《海的女儿》是安徒生系列作品中最为作者以及世人最看好的作品，丹麦的心理学家钮堡认为《海的女儿》是安徒生的心曲，而安徒生曾说“在我的作品中，这是我在写作时候唯一感动了我自己的一部作品”。安徒生不满足于只从民间收集故事素材，还从现实中提炼出大量思想高尚、性格独特、态度鲜明的人物形象融入作品中。“安徒生创作《海的女儿》与他此前创作的诗剧《亚格涅特和水神》关系密切。”作品中的人鱼形象最早取自丹麦一首古老的民歌，这首民歌的内容是关于少女亚格涅特与水神相爱的故事，而《海的女儿》则是在《亚格涅特和水神》基础上延续，讲述的是后代女儿的情况；《海的女儿》表现出浪漫幻想倾向，描绘的世界浪漫美妙令人向往，如用矢车菊花瓣、明亮的玻璃描述水，把鱼儿比作天空的飞鸟，这些比喻简明易懂，文本中通过诗意化的文字赞美生活中的善良与美丽；在语言上带有口语化的特点，从儿童视角看问题，在描述海深度的时候，用一个一个教堂尖塔连接来说明，这些直观的视觉角度更容易能被儿童接受。《海的女儿》是安徒生的最具有代表性的作品，在安徒生的童话创作中具有重要的意义。安徒生在谈童话创作时说,“其余真是出于我自己的创作的,只有《小伊达的花》、《拇指林娜》和《小女人鱼》;所以这三篇应当算是我起头的三篇创作的童话。最后一篇颇引起了大家的注意,我也就因此得到了这篇的成功,立意以后还要自己创作。”通过这一点，至少可以得出《海的女儿》是安徒生原创童话的开端，同时因为这一部作品得到肯定，安徒生在童话创作中逐渐深入，后续创作都深刻体现出《海的女儿》的映像。因此，以该作品作为研究对象，能更好的理解该作品乃至安徒生其它作品中体现的女性主义观点。二、《海的女儿》多重解读角度《海的女儿》作为优秀的童话作品，受到国内外学者的研究，以国内研究为例，大多数学者主要从人鱼的原始形象来源入手。如唐池子认为《海的女儿》继承于《温婷娜》又发展创新。“在读到富凯的名篇《温婷娜》时,这篇先于《海的女儿》23年产生并且自它产生后就影响甚远的作品,我觉得几乎再也无法找到一个比《温婷娜》更贴近《海的女儿》的作品了。《海的女儿》简直就像是《温婷娜》催生的一个女儿。”这一观点是比较贴切的，安徒生童话的创作来源于但又不满足足民间故事，在处理小人鱼形象时，安徒生表现出与丹麦民间传说一致地方，即小神（也就是人鱼）常常在陆地乡村和海岸边嬉戏。《温婷娜》和《海的女儿》具有同源的关系。唐均和杨天舒在前人研究基础上，认为《温婷娜》和《海的女儿》还可以追溯到斯拉夫神话的水仙女。“安徒生童话《海的女儿》中的小美人鱼形象渊源于斯拉夫神话的水仙女。这一神话意象后来流传到阿尔卑斯山以北的欧洲主要民族中并借助置换变形衍生出近现代欧洲文艺作品中鲁萨尔卡、温蒂娜等艺术形象。”这一观点的补充丰富了小人鱼的意象，小人鱼形象由最迟的“恶”到“善”的改造体现了以安徒生为代表文人童话创作努力，小人鱼为代表的女性形象从恶到善的观念转变提供了理解女性主义发展的思路。除了上述这一思路，还有学者还对《海的女儿》在情节、结构、语言上入手，分析其中的特点。例如认为小人鱼是勇于执着追求爱情的化身，最后为了王子幸福能超越自我牺牲自己；韦苇认为小人鱼与其它人鱼不同，是一个叛逆者形象。“也许,把人鱼姑娘理解为一个海底世界的叛逆者要更合情理。”或有学者从公平与否的态度进行论述，认为小人鱼付出而没有得到应有的回报。这些观点都印证了女性主义所呼吁的公平问题。汪汉利和徐青提出《海的女儿》并不仅仅是浪漫的语言，认为应该重点关注语言背后的伦理因素。“《海的女儿》在爱情、生态和生命等层面拥有复杂的伦理内涵，绝非一般意义上的浪漫主义作品。”《海的女儿》并非写给儿童的浪漫童话，其中的丰富的伦理内涵对成人也有指导，这些内涵就隐藏着女性主义的思想。三、《海的女儿》中的女性主义观“女性主义”一词最初是指女性为提高自己的社会地位而发起的政治运动，针对社会中男女不平等的一系列社会问题而提出自己的要求和呼吁。人们逐渐意识到两性不平等事实的重要性和引