二零一五年八月日晚《汉字入门》第二集课程纲要刘克雄.docVIP

二零一五年八月二日晚 《漢字入門》第二集課程綱要 劉克雄教授授課 板書一： 裭（需手寫） 禍，从示咼聲；裭，从示虎聲。（上字卡） 老師講解：初文不到五百個，兩兩組合，重義稱會意，兼聲稱形聲。形符代表類別，聲符表示聲音。禍，从示咼聲；裭，从示虎聲。禍是裭的假借，咼代替虎。形聲字造字，有這種情況。 在有語言、文字之前，只有幾個簡單的聲音用來溝通。小聲小意、大聲大意。喉音不受上顎、唇、齒的阻塞，是最大的聲音。齒音是小的聲音。比如ㄐ、ㄑ、ㄒ。比如漢字， 細、小 ，都是齒音。 板書二：ㄐ ㄑ ㄒ 細 小 ㄌ R ㄌ、R 是舌音，卷舌。ㄌ因舌頭捲起發音而有圓轉之義。 板書三：侖，由和構成。 亼表示集合。是竹簡，長一尺，寬一字，用繩子編起來，不會散亂，所以侖是集合簡冊，有條理、次序之義。 讀ㄌㄨㄣˊ，讀音中捲舌，裡面是圓的，所以有圓轉之義。所以輪，从車侖聲。淪，从水侖聲。車輪是圓的，水的淪漣也是圓的，所以輪、淪皆有圓轉之義，與ㄌ的讀音有關。 “近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。”——王維《山中與裴秀才迪書》（老師引詩文上字卡） 由圓轉之義引申為條理、次序。比如論。比如倫（人的次序） 文字是記錄語言的，最早是象形文字。世界上任何民族，一開始用象形。漢字是表義的文字，一直用到現在。其他國家是以象形文字開始，但日後發展成為標音符號。語言隨時間和空間會改變，表音的結果，是因語言不同而分裂成不同國家。假如我們的祖先是用表音的文字，也會分裂。而表義的中國漢字，促進了中華民族的凝聚力。 錢大昕發現“古無輕唇音”，現代讀輕唇音，古代一定讀重唇音。比如飯，从食反聲。古讀beng、puan。因此，今讀f的音，古讀ㄅ、ㄡ。 板書四：古無輕唇音。 飯（ㄈㄢˋ） 板（ㄅㄢˇ） 版 （ㄅㄢˇ） 證明古代反本讀ㄅㄢˇ，後來音變為讀ㄈㄢˇ，飯音變讀ㄈㄢˋ。 漢樂府的詩：“青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。” 唐詩講平仄，平聲字，拉長來讀，韻不會變。仄聲的字，無法拉長。比如屋、東、月。 板書五：屋 東 月 屋、東是平聲字，ㄨㄥ拉長吟誦，韻不變。月是仄聲。 作詩需用《詩韻集成》可以幫助找韻。常常翻看。南方語言如閩南語、客家話保留古音較多，北方語言變化大。 學生讀一： 總之，“形”“音”“義”是文字三要素，而中國的文字，在字形上，既記錄字音，又表現字義；在字音上，有效物形的音，或效物義的音；在字義上，既源於字形，又源於字音。形、音、義三者之間，綰結得尤為密切。 學生讀二： 在字義方面，中國文字表達方式是雙管齊下的。一方面用字形表現字義，一方面又用字音表示字義。以獨體的初文為例，“日”“月”“山”“川”，一方面可以由“”“”“”“”的形體去想象它的意義；另一方面又可以由“實”“闕”“宣”“穿”的聲音去推斷它的意義。以合體的孳乳字為例，“淺”“錢”“殘”“賤”，一方面可以由“水”“金”“歹”“貝”的形符去分析它的性質，一方面又可以由“戔”的聲符去了解它們必含有“小”的意義。當然，上面說的只是就一般情形而論，因為，有一部分像抽象之形的初文，如“上”“下”等，和有一部分形與形相益的孳乳字，如“武”“信”等，偏重於形體。它的意義在形體上表達的較為明白，在聲音上必須窮追語言的根源才可發現與意義間的關係。 板書六：侖 輪 論 倫 淪 （形聲字，形符代表字義的類別，聲符除了表音之外，也有表意的作用。） 如戔（ㄐㄧㄢ） 淺 賤 棧 戔是齒音ㄐ，小音小意。比如淺，小水，不深。賤，小錢，不貴重。棧，竹木搭起來的小棚子。 板書七： 足（需手畵一個腳印）→→ 楚莊王曰：“止戈為武”。止住兵戈，是武。可見春秋時代的楚莊王就有這樣的大國風範。信，人言為信。人說的話就是誠信，可見中華民族自古以來崇尚誠信。 易，有三義：簡易、變易、不易。這個世間萬事萬物時刻都在變，但為人處世有唯一的道理不變，就是誠信！《易經》不玄妙，孔子不會把玄之又玄的東西教給學生，易經講得很實際，是做人做事的道理。 學生讀三： 中國漢字的特性 （一）漢字的完整性 純由形體上觀察，中國漢字各有其“完形”。我們試將漢字分析一下，不外“獨體”“合體”兩種。獨體的“文”，其“完形性”固不必說。合體的“字”，大部分是由兩個“初文”合成的，由三個或三個以上“初文”合成的字就非常少了。而且“初文”合成一字的方式，或左右排列，如“理”“論”；或上下排列，如“箭”“繁”；或內外排列，如“固”“國”。都以完整的方塊出現，代表一個音，一個本義，也充分表現出“完整”的特性。學習獨體的初文和由