草堂诗余与清初词学宗尚的转变追和角度的考察-CUHK.PDFVIP

《中國文化研究所學報》 Journal of Chinese Studies No. 57 - July 2013 《草堂詩餘》與清初詞學宗尚的轉變： 追和角度的考察 張玉龍 香港樹仁大學中國語言文學系 引 言 一個時代的文學創作，都以前一代的文學遺產作為基礎。當一代文體已經成為經典 時，後代在這一文體上的種種新變，往往都是以對這一文學遺產的宗尚，作為其新 變的資源與旗幟。清初1 詞學復興過程中，所面對的前代文學遺產主要是宋詞。因 此，清初詞學風氣的轉變及各個詞派的產生，都是以宋詞為參照的。幾乎每一個詞 派都有其所宗尚的宋代詞人，如陽羨詞派宗尚辛棄疾，浙西詞派宗尚姜夔，明清之 際詞史的敘述多少就是以這種宗尚風氣的變化、轉移為線索。 2 （以下簡稱《草堂》）的 這一宗風的轉變中，一部成書於南宋的詞選《草堂詩餘》 接受情況，成為詞史敘述中非常重要的一環。究其原因，主要來自朱彝尊（1629– 1709 1678 •發凡》中的兩段話： ）康熙十七年（ ）在《詞綜 1 本文所謂「清初」，指清順治、康熙（1644–1722）兩朝。 2 《草堂詩餘》由南宋書坊所編選，以選北宋詞為主，是為適應歌女選唱的需求而編，成書 年代大致在南宋寧宗慶元（1195–1200）以前。此書在宋末、元及明初並不算流行，南宋本 已不存，元末有兩個版本，明前期現存也只有三個版本，而到了明代中期後，《草堂》變 得越來越流行，版本開始增多，達三十餘種，據劉軍政統計，明嘉靖二十九年顧從敬分 調增選本刊刻之後，後來許多《草堂》刊本受顧本影響頗大，相比最早的元代刊本，以及 明代早期《草堂》刊本，晚明版本選詞都有所增加，達四百多首。見劉軍政：〈明代《草堂 2004 2 52 詩餘》版本述略〉，《南陽師範學院學報》（社會科學版） 年第 期，頁 。晚明各個版 本之間選目雖然有所出入，但基本上都還是傳承自同一系統，入選詞人在整體格局上變 化不大。除了在進行某些統計時特別點明所基於的版本之外，本文中的《草堂》並不指具 體某一刊本，是指顧從敬刊本之後晚明這一《草堂》系統，這一系統的《草堂》與本文考察 的時代更為接近，影響也更大。 © 香港中文大學 The Chinese University of Hong Kong 《中國文化研究所學報》 Journal of Chinese Studies No. 57 - July 2013 174 張玉龍 獨《草堂詩餘》所收最下最傳，三百年來，學者守為《兔園冊》，無惑乎詞之不 振也。 填詞最雅，無過石帚，《草堂詩餘》不登其隻字，見胡浩然〈立春〉、〈吉席〉之 作，蜜殊〈詠桂〉之章，亟收卷中，可謂無目者也。3 這兩段話，貫穿整個清代以至現代，為人反復轉述，遂逐漸演變成一套關於明清之 際詞史轉變的經典敘述，影響甚大。在判斷其說是否準確之前，有必要先按時間順 序，更為細緻地還原這一話語形成的歷史性。 1689 釲 一、康熙二十八年（ ），高佑 云：「詞始於唐，衍於五代，盛於宋，沿於 元，榛蕪於明。明詞佳者不數家，餘悉踵《草堂》之習，鄙俚褻狎，風雅蕩然矣。文 4 章氣運，有剝必復，吾友朱子錫鬯出，而振興斯道。」 二、康熙後期，沈皞日云：「竹垞博搜唐、金、元人集以輯《詞綜》，一洗《草堂》 5 之陋。其詞句琢