莲文化的魅力优秀课件 3.pptVIP

???荷花是王母娘娘身边的一个最美貌的侍女玉姬的化身。因为玉姬羡慕人间的双双对对，男耕女织的勤劳生活，感到身居天宫的空虚和寂寞。她在河神女儿逢莱尼的陪伴下，偷偷地打开了南天门，悄悄地飞来杭州西子湖畔，这两位天宫仙女看到这明镜的湖水倒映着天上的白云和凡间的青山，便跳入美丽的湖中恬洗。谁知天快亮了，逢莱尼要玉姬赶快回到天宫，玉姬哪里舍得这美好的人间。王母娘娘知道后，恼羞成怒，顺手拾起莲花宝座把玉姬打入湖中，还恶狠狠地骂道：你要脱尘绝俗，我要把你打入淤泥，永世不得再登南天。从此这洁白无瑕的仙女化身为美丽的荷花。;综合性学习活动;荷花物语;荷花物语;亭亭净植;荷花物语;荷花物语;荷花物语;荷花物语;荷花物语;荷花物语;荷花物语;;荷花简介;荷花;莲文化的发展; 莲文化的兴盛 隋唐以后，莲花的栽培技艺进一步提高，有关莲花的诗词、绘画、雕塑、工艺等莲文化内容更加丰富多彩，同时莲花凭借它的色彩艳丽、风姿绰约进入了私家园林。;中国 莲民俗 ; 中国人举行婚礼，也“莲莲”不忘。在新娘的嫁妆内，总少不了要放一些莲子，喻意“连生贵子”。新郎新娘入洞房，得吃八宝莲心羹，取一个夫妻和睦、早生贵子的口彩。; 初秋时，空气里弥漫着莲藕的清香，中国浓浓的食荷习俗随之酝酿而来。 糯米藕、 荷叶鸡、桂花莲子汤、冰糖莲子羹等，都是脍炙人口的中国传统美食。源远流长的中国食文化，莲荷美味一枝独秀，构成了中国荷风莲俗中的经典。;莲 花 灯 莲花灯是节令玩具，在全国各地都有它的踪迹。最早时，莲花灯是七月十五盂兰盆节的标志，与佛教有着千丝万缕的关系。但随后就演变为民俗玩具。象徵神圣的莲花灯步入民间，燃遍大街小巷，装点出一个个热闹的节日夜晚。; 采 莲 采莲，是一种古代生产民俗。自古江南各地水道纵横，多种有莲藕。夏秋之时，少女乘小舟出没莲荡中，轻歌互答，采摘莲子。 文人词客往往将此情景，写入诗词中，为后世留下了一首首优美的采莲乐章，也赋予采莲这一生产活动更多的诗情画意。 ;剪 纸;康熙铜胎画珐琅莲花盖碗;;莲 之 美 ， 在 舞 蹈 中 也 有 充 分 体 现 。;莲花与佛教; 佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，他的舌根上放射出千道金光，每道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。 佛经中有一则“莲花夫人”的故事：有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人，她走过的地方，会有莲花长出来。这就是“步步莲花”一词的由来。 佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；善于说法者为“舌上生莲”；苦行而得乐为“归宅生莲”。 ; ; 采 莲 曲 王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。 混入池中看不见， 闻歌始觉有人来。; 采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。 此诗虽然写美丽自然的采莲少女，却始终没有让她们在诗中明显出现，而是巧妙地将她们的美丽与大自然融为一体。田田荷塘，荷花盛开，闻歌却不见人，不禁让人心驰神往。;晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中, 风光不与四时同, 接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红.;诗文解释 到底是六月里的西湖，景色和别的季节不一样：看上去碧绿色的荷叶无穷无尽，好象一直连接到天边；荷花映在早晨的阳光里，红得特别鲜艳。 诗文赏析 这是一首别具特色的送别诗。诗中没有直说送别，而是通过写景抒情，寓情于景，诗句脍炙人口。 ; 西洲曲(南朝乐府民歌) 忆梅下西洲，折梅寄江北。 单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 西洲在何处? 两桨桥头渡。 日暮伯劳飞，风吹乌桕树。 树下即门前，门中露翠钿。 开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。 低头弄莲子，莲子青如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。 忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼。 楼高望不见，尽日栏杆头。 栏杆十二曲，垂手明如玉。 卷帘天自高，海水摇空绿。 海水梦悠悠，君愁我亦愁。 南风知我意，吹梦到西洲。 ;荷 塘 月 色 朱自清;推荐“荷”文章： ① 《荷塘月色》 （朱自清）