田从科绵阳市人资源和社会保障局13890111945.ppt

中国古代官德修养 官德 所谓官德，也就是从政道德，是为官当政者从政德行的综合反映，包括思想政治和品德作风等方面的素养。道德是人类文化的重要部分，是人之所以为人，并区别于一般动物的重要标准。 一、《尚书·皋陶谟》之“九德官人” 《尚书》 《尚书》是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。相传由孔子编撰而成。 《皋陶谟》是《尚书》的第四篇。相传皋陶是舜帝的大臣，皋陶谟是舜帝、大禹和皋陶在一起商讨大事的讨论记录。皋陶提出了从政者应具备的九种品德： “九德官人” 宽而栗(宽宏大量而又严肃恭谨)； 柔而立(性情温和而又有主见)； 愿而恭(态度谦虚而又庄重严肃)； 乱而敬(具有才干而又办事认真)； 扰而毅(善于听取意见而又刚毅果敢)； “九德官人” 直而温(行为正直而又态度温和)； 简而廉(直率旷达而又注重小节)； 刚而塞(刚正不阿而又脚踏实地)； 强而义(坚强勇敢而又符合道义)。 “九德官人” 日宣三德，夙夜浚明有家，日严祗敬六德，亮柔有邦。 二、《周礼·天宫冢宰》之“六廉” “六廉” 《周礼》是儒家经典，被认为是西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，是一部通过官制来表达治国方案的著作。 《天官冢宰》是《周礼》的第一篇，其中对为官者所应该具备的德行素养，提出了“六廉”说： “六廉” 一曰廉善(除恶向善，端正品行)； 二曰廉能(办事能力强，政绩显著)； 三曰廉敬(办事严谨，尽职尽责)； 四曰廉正(公道正派，廉洁奉公)： 五曰廉法(自觉遵守规制，在规制范围内处理政务)； 六曰廉辨(善于思考，明辨是非)。 三、《论语·尧曰》之“五美” 2011年1月11日，悄无声息地，他竖立在了中国国家博物馆的北门广场内 孔子像被搬到国博西北角一隅。整整100天后，2011年4月20日，他离开了国博北广场，依然悄无声息。 《论语·尧曰》之“五美” 《论语》是儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。 《尧曰》是《论语》的第二十篇。子张问孔子如何从政。孔子回答，要“尊五美屏四恶”。“五美”讲的就是从政之德： “五美” 惠而不费(施恩惠而不花费)； 劳而不怨(让人民劳动而不被怨恨)； 欲而不贪(有欲望而不贪婪)； 泰而不骄(庄重但不骄傲)； 威而不猛(有威严但不凶狠)。 孔子述德 孔子述德 孔子述德 “政者正也。子帅以正，孰敢不正？” “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” “苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 孔子述德 “上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不情”。 “子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。 孔子述德 “苟子之不欲，虽赏之不窃。” 四、《云梦秦简-为吏之道》之“五善” 《云梦秦简》 1975年在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土了一批竹简，称《云梦秦简》。其中“为吏之道”共51简。以“为吏之道，四字开篇，内容主要叙述了秦代为官从政必须遵守的道德行为规范。竹简记载，吏有“五善”： “五善” 一曰忠信敬上； 二曰清廉毋谤； 三曰举事审当； 四曰喜为善行； 五曰恭敬多让。 五、《后汉书·百官志》之“四科取士” 《后汉书》 《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。本纪和列传的作者是南朝刘宋时的范晔，有人把晋朝司马彪《续汉书》八志三十卷与之合刊，成今天《后汉书》。 “四科取士” 一曰德行高妙，志节清白； 二曰学通行修，经中博士； 三曰明过法令，足以决疑； 四曰刚毅多略，遭事不惑。 六、《诸郡中正六条举淹滞令》之“中正六条” 西晋咸熙二年颁行的《诸郡中正六条举淹滞令》，对官员的德行作了明确规定，为“中正六条”： “中正六条” 一曰忠恪匪躬（忠正恭谨，毫不利己）； 二曰孝敬尽礼（孝敬老人，讲究礼仪）； 三曰友于兄弟（兄弟之间，手足情深）； “中正六条” 四曰洁身劳谦（重视修养，勤劳谦虚）； 五曰信义可复（遵守诺言，不忘信义）； 六曰学以为己（不断学习，完善自我）。 七、《唐六典·吏部》之“四善” 《唐六典》 《唐六典》全称《大唐六典》，是唐朝一部行政性质的法典，是我国现有的最早一部行政法典。 《唐六典》第二卷《吏部》，对于选拔官员，提出了“凡考课之法有四善”： “四善” 一曰德义有闻(道德品质高尚，上下公认)； 二曰清慎明著(清正廉明，办事谨慎，人所共知)； 三曰公平可称(处理问题公道，受到赞许); 四曰恪勤匪懈(勤恳守职，从不懈怠)。 八、《从政录》之“居官七要” 《从政录》 薛瑄(1389一l464)为明代思想家、理学大师。由于他曾在朱熹的白鹿洞讲学，深受欢迎，所以人们尊称他为“薛夫子”。进士出身，曾任大理寺正卿、礼部侍郎、翰林院学士等职，晚年辞官居家讲学、著述。《从政录》书中提出