第一章_荷马史诗古希腊戏剧.pptVIP

第一章 古代文学 第二节 荷马史诗 第三节 古希腊戏剧 第二节 荷马史诗 学习本节，可以： 了解荷马史诗的形成及其基本内容 理解古代战争观念、英雄观念和道德观念 认识史诗的社会价值和审美价值 一、荷马史诗的形成 古希腊在神话传说基础上形成的两部著名史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》，长期以来，一直被人们视为古希腊文学的最高成就，欧洲叙事诗的典范。 这两部史诗相传大约是公元前10—前8世纪之间的作品，最初是在民间口头流传，后经行吟诗人荷马的初步编定，继荷马之后，又有历代学者加工修改过，直到公元前3—2世纪，经亚历山大的学者再编订，史诗文本才最后定稿。 关于荷马，由于史料缺乏，在古希腊时就是个谜。按照希腊古老的传说，荷马是一个失明的行吟诗人，操着竖琴，到处吟唱。他的生活年代和出生地一直没有定说，甚至连荷马是否实有其人也成为文学史界争论的问题。希腊人在公元前5世纪左右，把荷马尊为卓越的民族诗人。 荷马呼唤缪斯 荷马史诗主要是用旧诗体的形式。（其中穿插了许多神话传说）叙述了发生在希腊半岛各部落与特洛亚古城之间一场为时持久的战争，以及战后部分希腊将士返回家园途中的种种遭遇。 两部史诗所描绘和显示的是一个久远的神人交混的古代世界，也是一起具有传奇性和悲壮色彩的重大历史事件。据史家发掘考证，史诗里所描写的宫殿、花园、金银首饰、青铜雕像和精美的兵器等场所、物品都是有历史依据的，它已被德国学者谢理曼和英国学者伊文思考古发现的文物所证实。 荷马史诗是集幻想和写实、神话与历史于一身的一部特殊的文学作品，是以重要的历史事件为题材的一部富有诗意的浪漫史诗。 它是以美丽的神话传说来叙说古代人间的战争起因的，这就赋予了故事的神奇色彩和虚实相间、令人浮想联翩的艺术效果。相传希腊英雄阿基琉斯的父母邀请众神参加自己的婚礼，惟独遗忘了不和女神厄里斯，生气的厄里斯就悄悄来到宴席间扔下了一个“不和的金苹果”，上面写道：“给最美丽的女人”。于是，天后赫拉，智慧女神雅典娜和爱神阿佛洛狄忒就为争夺这只金苹果发生争执，宙斯让她们去找特洛亚王子帕里斯作评判。  帕里斯的判决 为了让帕里斯把金苹果判给自己，三位女神都分别对他做出了承诺：赫拉给他国土和王权，雅典娜给他智慧和荣誉，而阿佛洛狄忒则答应帮助他得到世界上最美丽的女人做妻子。帕里斯为了得到美女，就把金苹果判给了爱神阿佛洛狄忒。 相传当时世界上最美的女子是斯巴达王墨涅拉奥斯的妻子海伦。海伦是斯巴达王廷达瑞奥斯和王后莉达的女儿，她真正的父亲是宙斯。帕里斯在阿芙洛狄忒的帮助下来到斯巴达，把海伦带回特洛伊，还带去大量财宝。墨涅拉奥斯呼吁希腊各地的英雄组成联军，公推迈锡尼王阿伽门农为统帅，远征特洛伊。 希腊联军方面推举迈锡尼王阿伽门农为统帅，勇猛威武的阿基琉斯是联军主将。而特洛亚的主帅是忠诚刚强的英雄赫克托耳。由于俄林匹斯神山上的众神也分为两派，各助一方，参与了这场人间的战争，赫拉和雅典娜支持希腊人，阿芙洛狄忒和阿瑞斯支持特洛伊人。所以就出现了人与神、神与神交互混战的局面。 维纳斯赠送武器给特洛伊战士 战争持续9年不分胜负。最后，由于希腊联军军师、伊达卡岛之王奥德修斯策划了木马计，内应外合，才攻破了特洛亚城。希腊将士在沦陷的城内掠取了大批财物和奴隶，凯旋而归。有人顺利地返回家园，有人却长期在海上漂泊，遇到了种种磨难和阻碍。 二、史诗的情节 纪录片 02:21 1、《伊利昂纪》 “伊里亚特”的意思是“伊里昂之歌”。伊里昂是特洛伊的另一个名称。 《伊利亚特》仅选择了战争最后阶段51天内发生的事件作为描写的主要内容。（其中又突出描写了最后4天的战况）史诗一开篇就点明：“阿基琉斯的愤怒是我的主题”。其实，史诗整体情节的推展就是以阿基琉斯的两次愤怒为轴心的。 阿基琉斯的第一次愤怒起因于联军主神阿伽门农对他拥有的战利品（漂亮女俘布里塞伊斯）的剥夺，尊严受到侵犯后，阿基琉斯愤而退出战场，他请母亲忒提斯向宙斯恳求，降灾祸给希腊人。果然战局急转直下，希腊联军节节败退，而特洛亚方面却乘胜追击，将联军逼至海岸边，形势十分危急。  阿伽门农赔礼道歉送回美女，请阿喀琉斯出战，遭到拒绝。于是联军将领帕特罗克洛斯借了好友阿基琉斯的盔甲临危上阵，挡住了特洛亚军队的进攻，但最终却被对方主帅赫克托耳杀死，连盔甲也被夺走。 这激起了阿基琉斯的第二次愤怒，阿基琉斯在痛悼战友阵亡的悲愤中，让母亲去请求匠神赫淮斯托斯为其另铸一副盔甲，重返战场，为亡友复仇。通过奋力搏杀，最后他终于杀死了赫克托耳，并用马车拖着尸体狂奔（这在古希腊人看来，是一种残忍的报复） 。 赫克托耳的老父王普里阿摩斯前来跪求对方返还他儿子的尸体，阿基琉斯动了恻隐之心，并遵照神意将赫克托耳的尸体交还了他年迈的父亲，全诗在特洛亚人