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炎帝、黄帝关系考辨 口田 君 说到中华文明的缘起，论者大多溯及 对于以上史料，后世解读各异，本文 炎、黄，“炎黄子孙”已成为海内外华人的 将略陈己见，以呈正方家。 精神纽带。炎、黄并称，人们已经习以为 常，然而对于炎、黄之关系，历来纷言聚 讼，颇多异说，有待澄清。 西汉贾谊认为 “黄帝者，炎帝之兄” 《国语))说黄帝、炎帝是兄弟关系。晋 (新书 ·益壤)))，又进一步解释道：“炎帝 大夫胥臣臼季 (曾任司空之职，也称作司 者，黄帝之同父母弟也，各有天下之半。黄 空季子)曾言道：“昔少典娶于有蛴氏，生 帝行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野，血 黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水 流漂杵。”((新《书 ·制不定 )此说源于 国 成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二 语》“昔少典娶于有娇氏，生黄帝、炎帝”， 帝用师以相济也，异德之故也。”((国《语 · 贾谊据此推论炎、黄乃兄弟关系，且 ((国 晋语四》)而 (《易传 认为神农氏早于黄帝： 语 记载顺序为 “黄帝、炎帝”，故认为 “黄 “包牺氏没，神农氏作，靳木为耜，揉木为 帝者，炎帝之兄”，“炎帝者，黄帝之同父 未，未耨之利以教天下!”神‘‘农氏没，黄 母弟也”。按照贾谊的说法，炎、黄之战乃 帝尧舜氏作，通其变，使民不倦。”(((周易 · 兄弟相争，战场位于 “涿鹿之野”，这就和 系辞下》)又 (大《戴礼记))记载孔子之言， (大《戴礼记》“(黄帝)以与赤帝战于版 (阪) 说黄帝与赤 (炎)帝有过战争：“黄帝，少 泉之野”的记载相左，亦与 《周易 ·系辞 典之子也，日轩辕。生而神灵，弱而能言， 下》 “包牺氏没，神农氏作”、 “神农氏没， 幼而慧齐，长而敦敏，成而聪明。治五气， 黄帝尧舜氏作”的记载不类。孔颖达 周 设五量，抚万民，度四方，教熊罴貔豹虎， 易正义》：(少典正妃女登)“生炎帝，人身牛 以与赤帝战于版 (阪)泉之野。三战，然 首，长于姜水，有圣德，继无怀之后，本起 后得行其志。”王聘珍 大戴礼记解诂》日 烈山，或称烈山氏，在位一百二十年而崩。 “赤帝者，炎帝神农之后也”。按 文子 · 纳奔水氏女，日听谈，生帝临魁，次帝承， 上义》 “赤帝为火灾，故黄帝擒之”，可见 次帝明，次帝直，次帝鳌，次帝哀，次帝揄 “赤”、 “炎”义通。 罔，凡八代及轩辕氏也”。此谓炎、黄之间 当为世系时代之更替，而非兄弟关系。 的兴替顺序，认为黄帝取代神农氏。而且 东汉贾逵另作新解，对于 ((国语 “昔 礼记 ·祭法 也将 “是故厉山氏之有天下 少典娶于有娇氏，生黄帝、炎帝”的记载， 也”(郑玄注：“厉山氏，炎帝也。起于厉 他认为应解作 “少典，黄帝、炎帝之先”。 山，或 日 有‘烈山氏’。”)置于 “黄帝正名 较魏晋时唐固、虞翻所言 “少典，黄帝、炎 百物，以明民共财”之前，亦为相合。在 帝之父”，贾解为优 (韦昭 ((国语解 ·晋语 此基础上，又糅合了((战国策 的记载 “黄 四 引贾逵、唐固、虞翻之说)。韦昭 ((国 帝伐涿鹿而禽蚩尤”(((战国策 ·秦策 )，遂 语解》即赞成贾逵之说，而且解释得更清 谓黄帝 “与蚩尤战于涿鹿之野”。 楚，“昭 (笔者按：指韦昭)谓神农，三皇 咀嚼文意，((史记 ·五帝本纪))所言 也，在黄帝前。黄帝灭炎帝，灭其子孙耳， “神农氏”与 “炎帝”实非一人。司马贞 史 明非神农可知也。言 生‘’者，谓二帝本