欧底姆斯的狡辩.PDF

歐底姆斯的狡辯 同一律 有一天，古希臘的蘇格拉底帶了一個青年到辯士歐底姆斯 那裡 去請教。這位辯士為 了顯示自己的本領，給了這個青年一個下馬威。他劈頭提出了這樣一個問題：「你學習的 是已經知道的東西，還是不知道的東西 ？」這個青年當然回答說，學習的是他不知道的 東西。於是這位辯士就向這個青年提出了一連串的問題 ︰ 「你認識字母嗎?」 「我認識。」 「所有的字母嗎?」 「是的。」 「而教師教你的時候，不正是教你認識字母嗎?」 「是的。」 「如果你認識字母，那麼，他教你的，不正是你已經知道的東西嗎?」 「是的。」 「那麼，或者你並不在學，而只是那些不認識字母的人在學習吧!」 「不，我也在學。」 「那麼，如果你認識字母，就是教你已經知道的東西了。」 「是的。」 「那麼，你最初的回答就不對了。」 這個青年就這樣被洋洋得意的辯士弄得昏頭昏腦，於是承認自己的失敗，而甘心拜 他為師。 在這裡，歐底姆斯違反了同一律，使用的手法是「偷換概念」。 同一律是形式邏輯思維的基本規律之一 ，它的基本內容可以表述為：在同一個思維 過程裡面，對於同一個客觀物件的思想必須保持其自身的同一。通常是用「A 是A 」這個 公式來表示同一律的含義。公式中的 「A 」代表任何思想，如概念、命題等。這個公式是 說，A 這個思想就是A 這個思想。 同一律做為一種科學規律，具有必然性和客觀性。在同一個思維過程中思想自身總 是同一的，不管人們對此認識不認識、承認不承認，它不隨人們的主觀意志轉移。同一 律是客觀事物的質的確定性在人們思維中的反映。我們知道客觀事物是不斷地發展變化 的，但在客觀事物沒有發生質變以前，它總是具有確定的性質。 根據同一律的內容，人們在同一個思維過程中，概念必須保持同一，不能任意變換； 命題也必須保持同一，不能隨便轉移。 所謂概念必須同一，是說在同一個思維過程中，必須保持概念內容不變，原來在某 種意義上使用某個概念，就應該一直按照這個意義使用這一概念，絕不能隨便變換某一 概念的定義，也不能把不同的概念加以混淆。違反這一要求所犯的邏輯錯誤叫「偷換概 念」或「混淆概念」。 例如，歐底姆斯就是利用多義詞進行詭辯，犯了偷換概念的錯誤。同一語詞可表達 不同的概念，例如「教師教你的時候」這個複合詞所表示的時間概念很不明確，既可以 是指談話的「過去」，也可以是指談話時的「現在」，甚至是「未來」。而當歐底姆斯向這 位青年提問：「教師教你的時候，不正是教你認識字母嗎? 」其中「教你的時候」指的是「過 去」，即表示「過去」這一時間概念。而當他後來問青年說：「如果你認識字母，那麼教 師教你的不就是你已經知道的東西了嗎? 」這時，其中「如果你認識字母」指的是「現在」 (或「未來」) ，即表示的是「現在」(或「未來」)的時間概念。但是，這位青年沒有覺察 到這點，因此被弄得昏頭昏腦了。 偷換概念還有一種常用的手法，就是任意改變某個概念的內涵和外延，使它變成另 外一個概念。如魯迅在《且介亭雜文末編﹒半夏小集》裡寫了一段對話 ： A ：「B ，我們當你是一個可靠的好人，所以幾種關於革命的事情，都沒有瞞了你。你 怎麼竟向敵人告密去了?」 B ：「豈有此理 !怎麼是告密!我說出來，是因為他們問了我呀。「 A ：「你不能推說不知道嗎? 」 B ：「什麼話 !我一生沒有說過謊，我不是這種靠不住的人！」 從同一律角度分析這一段對話，可以看出 B 採用的是偷換概念的手段，即任意改變 「可靠」的內涵和外延，把「向敵人告密」也說成「可靠」。魯迅沒有發表半句評論，但 對告密者卻做了深刻的揭露和批判。 所謂命題必須同一，就是說，在運用命題進行推論的時候，或者在論證某一問題時， 人們所使用的命題，必須保持它自身的同一，不能用另外的命題代替它。違反這一要求 所犯的邏輯錯誤叫「偷換論題」或「轉移論題」。例如： 明代有位姓靳的內閣大學士，他的父親不太出名，他的兒子很不成材，可是他的孫 子卻考中了進士。這位內閣大學士經常責罵他的兒子，罵他是不肖子，是不成材的東西。 後來，這個不肖子實在