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第四章 罗马的王政时代（后三王时代） 公元前： 616——579 L. Tarquinius Pricus 老塔克文 578——535 Servius Tullius 塞尔维乌斯 图里乌斯 534——510 L. Tarquinius Superbus 小塔克文 1，埃特鲁里亚人来源 历史 来自于东部地中海，可能是吕底亚。公元前12-8世纪在亚平宁半岛北部形成12个城市的民族联盟，最终没有形成统一国家。其势力扩张呈现分散性。公元前7-6世纪扩张最高峰，同迦太基、大希腊城市的扩张势力有矛盾摩擦，罗马一度被埃特鲁里亚人统治。公元前6世纪末期亚平宁掀起反抗埃特鲁里亚人的浪潮，罗马驱逐埃特鲁里亚人。公元前474年库迈海战被大希腊联军打败。后完全被罗马人所征服。埃特鲁里亚的文化对罗马产生决定性的影响。罗马后三王时代被称为埃特鲁里亚王朝。 2，老塔克文 埃特鲁伊亚的塔克文尼（Tarquinii）城的移民 排干沼泽 排水管（Cloaca Maxima）在阿芬丁山、帕拉丁山和卡匹托林山中间建立罗马广场（Forum Romanum） 大赛场的建立（Circus Maximus） 三个部落可能最终形成 元老院的最终完善 朱庇特神殿的修建开始 3，塞尔维乌斯 出身：奴隶 另一种观点认为埃特鲁里亚的沃尔基Vulci的英雄Mastarna（19世纪中期佛朗索瓦墓壁画的发掘，16世纪法国里昂发掘的的罗马皇帝克劳迪演讲词青铜板，塔西佗《编年史》第4卷65章） 塞尔维乌斯改革 统计人口和财产，所有居民按照财产的多少和年龄分为六个等级 第一等级 十万阿斯以上 80个百人队 第二等级 七万五至十万 20 第三等级 五万至七万五 20 第四等级 两万五至五万 20 第五等级 一万一千至两万五 30 第六等级 一万一千以下 1 此外2个工匠百人队和两个司号队 从第一等级中选出18个骑兵百人队 共193个百人队 所谓的森杜里亚会议（百人队会议 Centuria） 城区4个部落（城区） 市郊26个农村部落 标志着国家的诞生。 国家随着私有制发展，奴隶制出现和阶级形成而出现的。 传统的定义 标志：1，血缘关系破裂，按照地域关系组织居民。2，国家机器的产生。3，同居民之间有一定的经济关系如公债或税收。 罗马史的第一种国家形态是奴隶制？在研究上是有争论的。 城邦：polis city-state 城市国家 civitas城邦 civis 公民 文明 外部形态：一个中心城市同周边农村地区结合而成，具有城郊之间的明显区分。以农业经济为主。小国寡民。 农村农业生产，城市文明开化中心和经济集散地。 内部特征：经济上的公民份地制度（公民公社制度，公民集体制度，公民体内的生产资料的公有制度） 政治上的公民和公民权 军事上的公民兵制度 公民社会？ 奴隶制社会？ 人口和财产统计，每五年一次 Census 引入埃特鲁里亚人铜币单位阿斯 as, 一头羊的价格为10阿斯，公牛100阿斯。第一次布匿战争引入银币，公元62年引入金币。 修建阿芬丁山的戴安娜神庙 修建最早城墙 从凯里乌斯山至埃斯奎琳山，全长1英里。 4 小塔克文(高傲者塔克文) 同塞尔维乌斯女儿小图里娅联合杀死塞尔维乌斯 最终完成对于朱庇特神殿的修建，Sibylline 预言书的收藏 公元前509年的Lucretia被强暴事件 5王政时代总结 经济：罗马在早期面积不超过60平方英里，而在王政晚期有350平方英里 主要的农作物为小麦，用来煮粥而不是用来烘烤面包 葡萄种植业，橄榄种植业并没有引进如罗马的近邻地区 手工业：埃特鲁里亚人的影响罗马人在手工业和商业发展至关重要。采石、青铜，制陶，铁器，木器，印染，皮毛，制革、制盐。 商业：作为交换手段，牛和铜块。城市中发现的大量的希腊陶片表明海外贸易是存在的。Ostia港口。 宗教文化： 家庭宗教：多神教。早期罗马的宗教中反映出罗马生活是以农业为基础。Lares，保护家庭和土地。Penates保护谷仓。Vesta，家庭灶火。Janus，门神，Jupiter太阳和雨神，Mars春天与生命之神。还有畜牧、农业或者手工业神。在崇拜的过程中，人们以日常生活的各种需要为目的。神的形象是模糊的，罗马人一种集体的感觉来思考死亡，亡灵Manes是集合概念。崇拜行为较为简单。 国家宗教：国家宗教在官方的节日年历表上体现出来，在很大程度上是个体家庭崇拜的翻版。罗马城市对于Vesta，Lares和Penates以及其他的土地和畜牧神给与公共的崇拜，仪式同私人的形式没有根本的区别。但是有些神变成了国家行为的保护者。Mars战神，Janus成为城门神，Jupiter成为罗马福利的守护神。在公元前6世纪在爱特鲁里亚人的影响下，官方宗教细致化。神灵具