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守望我们的精神家园——对王坤庆《精神与教育》的一些思考教育学 常欢乐 学号要：教育古来有之，作为一种培养人的活动，理应关注人的自我价值，重视人性精神层面的建构。然而当今社会追求功利的教育、服务与社会需要的教育，早就背离了精神教育的层面。王坤庆的《精神与教育》——一种教育哲学视角的当代教育反思与建构，从教育哲学的角度论述人精神属性存在的客观性及其教育意义。本文主要在阅读陈述作者见解的基础上浅谈一些自己读过本书后的一点思考及认识。关键词：精神 精神教育精神信仰 谈精神教育，首先我们应该明确何为精神。作者认为，“精神”一词的基本涵义是两个方面，即事物的根本含义和人的存在的本质属性，而所谓事物的根本含义实际上也是人的一种认识，离开了人的认识和反映，事物本身并没有什么意义可言，从这个意义上说，所谓精神归根到底只能是人的精神。我觉得所谓的精神就是作为社会的个人在处理自我、他人以及整个人类关系过程中的一种价值取向和情感态度。我国历代积累下来的哲学经典也反映了人们对精神的思考和追求，其中有许多典型意义的论述，构成了中华民族和传统文化的精神内核。老子主张的宁静淡泊、返朴归真的人生精神；庄子潇洒飘逸的人生境界和豁达开放的精神内涵；孔子所倡导的仁爱包容的儒者胸怀。这些都体现了中国历史上对人生理念和精神信仰的寻求与探索。然而几千年后的今天，相对于我们比较繁荣和富足的物质世界而言，无疑我们的精神世界是冷寂和荒芜的，小悦悦事件不简单的是一个道德冷漠的问题，它更深层面的反映了我们现代人精神世界的荒芜，由此可见精神教育的根本原因就是重建精神生活的价值。作者考察了精神教育的发展历史，他具体分析了当代欧美流行的精神教育。通过分析，作者认为关注人的精神世界的发展既是西方教育的主要传统，更是当代西方教育的主要趋势。而当下中国教育却对精神教育持冷淡漠视的态度。因此，倡导并实施精神教育，是当代中国教育改革的一种重要价值取向，是一个人接受完整教育必不可少的一部分。既然精神教育是我国教育改革的必然趋势，那么我们所要倡导的精神教育究竟是什么呢？是呼唤倒退到“安贫乐道”的封闭的自我精神枷锁之中？是中国传统文化精神在现代国人身上的简单复归？还是我们目前正在倡导的素质教育？这些都不是作者所要谈的精神教育，作者所认为的精神教育，是在现代物质生活条件下，从人自身获得解放和保持社会的正确向度谈人的精神发展和人的精神教育，从根本上“扬弃”传统文化。回归到我们的学校教育，就是使教育过程成为人的精神健康发展的过程，是受过教育的人能用精神的尺度，去妥善处理人与自我、人与他人、人与社会、甚至人与自然的关系。我觉得人的生命之所以区别于自然，区别于动物，无非是因为我们会用思维去反思生活体验，而体验又是作者所认为的精神活动的一种外在显示。下面主要陈述一下作者所理解的精神教育的内涵。第一，精神教育是心理教育和情感教育。所谓健康心理教育，是指帮助受教育者正确认识自我、排除心理困扰、预防心理疾病、维护心理健康，达到形成坚韧的意志品质和完整人格的一种教育活动。在我国目前的社会生活和教育领域中，心理健康作为一种精神生活的内容，还没有引起人们足够的重视，人们在现代生活的快节奏、高期望、强压力的背景下，极易产生心理焦虑和情感困扰，并影响着人的情绪、心境和态度，这就更需要实施心理健康教育。情感作为人的自然属性，几乎每时每刻与人相伴，因而也就意味着人的精神状态受情感的影响非常明显。人的情感状态是人的精神状态的温度计和晴雨表，是内部精神处境的外部表现。通过情感教育，使人能够调适自己的精神状态，从而以积极、乐观、向上的情感态度去参与社会生活，也用适度的情感宣泄和表达来证明自我。第二，精神教育是道德教育和生活教育。道德，既是一种社会现象，也是个社会性概念，只能在有人群的地方，才可能出现道德。个人不与他人发生联系，是不存在道德的。只有社会行为规范在个体身上得到反应并制约或规定着个人行为价值取向的时候，才构成个体道德品质。因而，个体道德品质作为精神的表现，便与社会密切联系起来。因此，我们可以说，从来源上讲，道德是社会或群体对个人的规范与要求，从表现上讲，是个人在精神上和行为上对社会要求所作出的反应或选择，并通过个体道德生活的践履，从而形成具有个人特点的道德品质。精神教育指向生活，涉及婚恋观、家庭观、生育观、金钱观、幸福观等等，它旨在引导人们过一种积极向上、平静安宁、和睦相处、情趣丰足的健全人的生活。一句话，它是提高人的生活质量的教育。看看我们今天学校的道德教育，往往是大而不当，它远离了人们的日常生活，难怪收效甚微。第三，精神教育旨在确定并坚守人的精神信念，这是精神教育更高层次的内容。所谓“精神信念”主要是在超越的意义上讲人的精神追求，它既指向于人的精神归宿，又指导人的现实精神生活