第25课《论语》十则课件_复习.ppt

（九） 子在齐闻《韶》（sháo），三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” 子在齐闻《韶》 即《韶乐》，虞舜时的乐曲名。 三月不知肉味，曰： 夸张 “不图为乐之至于斯也。” 料想 欣赏 “不图为乐之至于斯也。” 没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。 孔子听了美好音乐的感受。 （十） （点）曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠(guàn)者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏而归。”夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与(yù)点也！” （点）曰：“莫春者， 莫，通“暮”，晚。 春服既成，冠者五六人， 春天穿的单夹衣服 成年人 童子六七人，浴乎沂， 在沂河边洗澡 风乎舞雩，咏而归。” 在舞雩台上吹吹风，舞雩，鲁国当时的祭坛。 歌唱 己所不欲，勿施于人。 自己不喜欢的言行，不要施加给别人。 己所不欲，勿施于人。 这是对儒家“恕”的理解。这告诉我们在生活中不要以自我为中心，而应推己及人，宽容待人。 孔子阐释儒家的“恕”道。 己所不欲，勿施于人。 （四） 曾子曰：“士不可以不弘毅(hóng yì)，任重而道远。” 曾子曰：“士不可以不弘毅， 任重而道远。” 宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强。 读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大而艰险的道路还很长。 曾子讲做人应该抱负远大，意志坚强。 任重道远 （五） 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处（chǔ）也。贫与贱是人之所恶（wù)也，不以其道得之，不去也。 子曰：“富与贵是人之所 欲也， 想要的 不以其道得之，不处也。 方法 据有，取 贫与贱是人之所恶也， 厌恶的 不以其道得之，不去也。” 背离，抛弃 贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。 贫与贱是人之所恶也，以其道得之，不去也。 贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。 孔子赞成人们追求“富与贵”，但是要“以其道得之。” 君子爱财，取之有道。 （六） 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 子贡问君子。 子贡请教（怎样才能做一个）君子。 子曰：“先行其言而后从之。” 先实践想要说的话，再说出来。 孔子心目中君子的标准是要先行而后言。 （七） 子曰：“君子成人之美，不成人之恶(è)。小人反是。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。美，好的。恶，坏的，不好的。 小人反是。” 孔子主张成人之美。 成人之美 （八） 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 子曰：“富而可求也， 如果，表假设。 求得，追求 虽执鞭之士，吾亦为之。 低微的官职 如不可求，从吾所好。” 孔子对待做官的态度。 《论语》十则 孔子，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。 孔府 孔 庙 孔 林 三孔 孔府、孔庙、孔林 《论语》属语录体散文，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇 。 南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。 论语 曾子 其恕乎 三省 弘毅 (lún) (zēng) (xǐng) (hóng yì) (shù) 韶 冠者 喟然 编纂 （zuǎn） （guàn） （sháo） （kuì） 浴乎沂 风乎舞雩 吾与点 （yí） （yú） (yù) （一） 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身——为(wèi)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身 （一） 对自己的言行反省与检查 自己 ——为人谋而不忠乎？ 谋划，商量办法 忠诚，尽心竭力 与朋友交而不信乎？ 结交，交往 诚实不欺，守信用 理解“忠”与“信”的不同？ 传不 习乎？” 老师传授的知识 温习，复习 曾子从三个方面（诚信、诚实、学习）来反省自己。 （一）段解 （二） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“见贤思 齐焉， （二） 指德、行优秀的人，贤人。 同等 见不贤而内自省也。” 内心 看见德、行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。 见贤思齐 （二）段解 对待先进者和落后者的态度。 （三） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕(shù)乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡问