岳麓必修三西学东渐.pptVIP

 * * 　中国内地实力派人气小生张翰亮相第10届首尔电视剧大赏(又名首尔电视剧节)，并且最终凭借在电视剧《杉杉来了》中的精彩演出，斩获亚洲之星奖。张翰获奖感言：“师夷长技以制夷，希望中国内地的电视文化会接下来引领整个亚洲。” 1、了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程； 2、理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。 课程标准： 历史概念 【西学东渐】是指西方学术思想（科技、文化、思想、宗教等）向中国逐渐传播渗入的历史过程,它对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。这里特指晚清民初欧美等地科技文化思想的传入。 其大致可分为两个阶段： ①鸦片战争之前的明末清初：开端——耶稣会传教士 ②鸦片战争至五四运动前后：深入——列强侵华加剧 中国应对态度： 排拒---接受---全盘西化 西学东渐鸦片战争前夕到五四运动前后大致可以分为三个层次： ①鸦片战争前夕到戊戌变法之前 〔学科技（器物）〕②戊戌变法前夕到新文化运动之前（学制度） ③新文化运动前夕到五四运动前后（学思想） 1、鸦片战争前后，外国资本主义的冲击日益加剧 2、中国与西方世界的联系扩大 一、开眼看世界（19世纪40年代） （一）背景 （二）目的 为了了解西方，抵御外来侵略 林则徐 贡献：1、设立译馆，翻译报刊和《各国律例》；组织编译《四洲志》，了解西方的历史地理 近代中国开眼看世界第一人 教材介绍了哪些史实说明他是“开眼看世界第一人”？ （三）代表人物及成就 开中国近代由爱国而研究、学习西方的先河。 1、 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。 2、仿制战舰，提出建立新式海军的主张， 迈出了“师夷长技”的第一步。 魏源 “ 是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。” ——海国图志 · 序 中国传统（东）夷、 （西）戎（南）蛮、 （北）狄，后指西方人，在《天津条约》中“夷”被“洋”所代替。 学习西方先进技术武装自己，以抵御外国的侵略，使国家走上富强的道路。 阅读这两则材料，理解“师夷长技以制夷” 2、 魏源和《海国图志》 “师夷之长技以制夷”是悉夷、师夷、制夷三位一体，出发点和立足点是“制夷”，方法是“师夷长技”。 魏源认为要师夷制夷，先从洞悉夷情开始。夷之长技有三：战舰、火器、养兵练兵之法。 思考：地主阶级抵抗派西学是学习哪一层面的内容？直接目的？根本目的（实质）？有何局限性？ 2、局限： 3、实质： ①最终目的在于维护清朝统治 ②仅限于理论宣传，没有大规模实践 ③仅学习军事技术，未涉及政治经济制度。 地主阶级抵抗派为抵御外侮、维护封建统治的西学思潮。 ①“开眼看世界”的思想发展成一股社会思潮。 ②为抵御外侮、谋求民族与国家独立自强而探究、学习西方成为中国近代思想的主流。 （四）影响 1、积极影响： 　道光二十五年(1845)，姚莹在西南各地进行实地考察的基础上，著《康輶纪行》一书，旨在“知彼虚实”“徐图制夷”，以“冀雪中国之耻，重边海之防”。 徐继畲的《瀛寰志略》先介绍了东西半球的概况，之后按亚洲，欧洲，非洲，美洲的顺序依次介绍了世界各国的风土人情。 （一）背景： 金田起义 中英《天津条约》签字 “内忧外患” 二、体用之争（19世纪60-90年代） ①19世纪60年代清朝政府面对严峻的内忧外患。 ②西学传入日益影响中国传统文化。 体用之争的核心问题是什么？洋务派和顽固派的主张分别是什么？ 是否兼采西方文化变革救世。 “中学为体，西学为用” 反对“西学为用”、“师事夷人” 二、体用之争（19世纪60-90年代） （一）背景： （二）中体西用： 二、体用之争（19世纪60-90年代） “中学为体，西学为用” “中学为体”——以固有的制度和纲常礼教作为决定国家命运的根本。 “西学为用”——采用西方资本主义的实用科技，举办洋务来挽救江河日下的清王朝。 体：主体、本质； 用：由主体派生，为主体服务的表现形式。 （二）中体西用含义： 倭仁 奕 洋务派 顽固派 “体用之争” 西学为用 1867年，洋务派与顽固派因增设天文算学馆一事展开激烈争论。 反对西学为用 （三）代表人物及观点 洋务派(奕欣 、李鸿章 、左宗棠 、曾国藩 、张之洞） 材料一：李鸿章说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。” 材料二：曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思（注：深思）之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻（农民起义军），可以勤