浅议中国古代女子发式的文化象征-服饰导刊.PDFVIP

饰导刊 2014 年6 月第2 期 32 FASHION GUIDE 服饰与文化：民族服饰 浅议中国古代女子发式的文化象征 文/ 王芙蓉 文章从中国古代女子发式的总体类型着手，分析中国古代女子发式作为人生阶段的标识、身份地 位的象征、社会礼仪制度的映射和人类文明进程的文化象征 。 中国古代；女子发式；文化象征 从古到今，女性较于男性似乎更重视和在 种发髻。这四种发式在不同的历史时期都流行 乎自己的发式，她们愿意花更多的时间来梳理 过，各种发式都蕴含着时代特征和民族 格， 和装饰头发。不管是因为“女为悦己者容”，还 并且具有强烈的象征性。 是女性有爱美的天性使然。女子用她们的一生 2 中国古代女子发式的文化象征 在发式 诠释着对美、生活和生命的眷恋。“女 2.1 人生阶 的标识 子的满头乌发隐含着女性自身的骄傲，它是青 中国古代女子一生中的发式会发生很多 春年华的代表，爱情的梦想，牵系着许多文化 变化，在不同的年龄阶段和不同的人生阶段都 [1] 的深厚意蕴。”此外，中国古代女子的发式 会有不同的发式，我们通过观察她们的发式便 还作为历史的见证，成为一个窥探悠久中华文 可知道她大概处于什么样的年龄段和婚嫁与 明的窗口。基于中国古代女子发式所具有的丰 否。 富文化信息，对其文化价值的梳理和研究具有 根据《礼记·内则》记 深刻的意义。 载：“三月之末，择日，剪 [2] 1 中国古代女子发式概述 发为鬌。”也就是说古 发式就是头发梳理成的样式，中国古代女 代婴儿在出生满三个月 子发式归纳起来大致分为四种类型：一是鬌 的时候要举行剪发仪 发，即环剔去头部四周的头发，只留少量余发 式，环剔去头部四周的 在头顶；二是披发，即披着头发，不用任何工具 头发，只留少量余发在 对头发进行捆扎，任其自由的散开；三是辫发， 头顶，男婴、女婴都是一 把头发分成一股或者多股进行规律的编结，根 样的，形式上很像马络 据分的股的多少可分为单辫、双辫，三辫和多 头。宋代画家苏汉臣的 辫；四是结发，即束发，扎结头发，借助各种辅 《秋庭戏婴图》（图1）、明 助固定的装饰品，如发簪、发钗、步摇、梳篦、假 代画家陈洪绶的 《戏婴 图1：宋·苏汉臣《秋庭戏婴 发、丝线和铁丝等，运用各种方法造型出的各 图》中都有这种发式展 图》局部 湖北省艺术学理论重点学科项目（20 13XKJS） 王芙蓉，硕士，湖北理工学院艺术学院教师 服饰与文化：民族服饰 持：华梅 33 现。 大多数女子幼时梳丫髻，成年后便梳丫 等到婴儿（不分男女）稍长大，头发变多的 鬟，即将头发分为左右两股，分别梳挽成环结。 时候，就将“鬌”集中在头顶，分成左右两路，编 唐李白 《酬张司马赠墨》诗：“黄头奴子双鸦 [7] 结成两个像牛角状的髻，所以也被称为“总角” 鬟”；唐李商隐《柳枝》诗序：“柳枝丫鬟毕粧， 或者 “总髻”。《礼记·内则》：“男女未冠笄者， 抱立扇子， 障一袖。”五代鹿虔扆《思越人》 [2] [8] ……拂髦，总角。”唐孔颖达疏：“男子总角未 词：“珊瑚枕腻鸦鬟乱” 冠，则妇人总角未笄也。……以无笄，直结其发 中国古代女子到了 聚之为两角。但是也有“男角女羁”的说法，即 成年要行