学校教育中传承彝族烟盒舞的实践反思 - 中央教育科学研究院.doc

　 　 　　 　　 　 　　 　 课题名称：学校教育中的民族文化传承与发展研究——以非物质文化遗产云南彝族烟盒舞为个案　 课题批准号：DMA090343　 课题类别：教育部重点 　　 课题资助经费：2万元　 学科分类：民族教育　 课题鉴定时间：2011年6月　　 课题负责人：普丽春 云南民族大学　　 主要成员：安学斌 雷 兵 陈 柳 胡 洁 鲁德忠 李云芳 张晓梅 彭艳云 李文杰 刘亚君 郑惠帆 周凤丽 任 红　 　　　　　　研究总报告　 　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　　　　　　　　　肩负起文化在现代社会中保存、传承和创新的历史使命。　　　　　　　　　　　　　　　　　　根据2003年联合国教科文组织通过《保护非物质文化遗产公约》最后文本定义，非物质文化遗产指被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现方式、知识、技能，以及与之相关的工具、实物、手工艺品和文化场所　　　　 （二）理论研究的特点和趋势　 从上述研究成果可以看出，以往关于少数民族非物质文化遗产的研究具有以下特点：　　 其一，侧重地域非物质文化遗产的研究。例如《重庆少数民族非物质文化遗产保护与开发》，介绍了重庆市少数民族的主要分布及其丰富的非物质文化遗产资源，提出在一般保护原则的基础上，结合客观实际情况,探讨开发式的非物质文化遗产保护与振兴方法，在进行保护的过程中，要首先加紧对一批土家族、苗族的濒危珍贵遗产的保护与开发。再如《湖北省少数民族文化遗产保护与发展对策》，分析了湖北省少数民族主要聚居在鄂西恩施土家族、苗族自治州和五峰、长阳土家族自治县，民族成分以土家族为主，兼有苗族、侗族、蒙古族、回族等少数民族,这些民族大分散、小聚居，口头和非物质文化遗产非常丰富，但随着现代化进程和城市化步伐的加快,受汉文化以及通过媒体受外来文化的影响，民族文化生态发生巨大变化，传统文化有逐渐消失的趋势，并就此对湖北省少数民族文化遗产保护的现状进行了分析，提出了相应的对策建议。《青海地域文化与非物质文化遗产保护》一文，认识到青海从历史上就是个少数民族聚居地，各民族人民在这里创造出了丰富多彩的民族文化，留存下了丰厚的非物质文化遗产，更好地定位与保护好这些有形文化与无形文化，对于发展青海的经济和民族文化具有极其重要的意义。　　　　　　　　　　　　　　 其四，中央民族大学博士生导师王军教授在《民族教育研究》2006年第2期上发表了《民族文化传承的教育人类学研究》一文，指出“每个民族都有自己独特的文化,尽管它们的形式和内容千差万别，但这些看似毫无关联的种种民族文化，却有着共同的功能：那就是传递着本民族的古老文化和塑造着一代新人。从教育人类学的角度探讨了民族文化传承对人的影响，研究了民族文化传承与教育的关系。　　　　　 三、研究程序　　 （一）研究设计　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009年秋，云南民族大学本、专科学生为12433，人，其中本科生11794人（其中专升本295），专科生639人（其中五年制大专142人）。少数民族达6001人，占在校生总数的48.2%。少数民族大学生的基本结构，据统计，族别覆盖了省内25个世居民族，其中绝对数量居于前五位的依次为彝族1936人，占1556%；白族1027人，占8.26%；回族481人，占3.87%；傣族425人，占3.45%；哈尼族379人，占3.05%（详见表一：云南民族大学少数民族学生族属一览表）。 　 2009－2010学年度）　　 　　　　 　 　　 　 　　 　 　　　 　 　 　　　 　　　 　　 　　 　　　 　　　 6001　 1936　 1027　　　 379　 425　 259　　 144　 183　　 481　　 113　 83　 316　 46　　　 　 　　　 　　　 　　 　　　 　　 　 　　 　 　　 　　 　 　　 　　 90　 181　　 51　　　 38　 41　　　 21　　 21　 15　 7　 36　 9　 41　　 3　　　 56　　　 　　　16个地、州、市及其辖下的近100个县、市、区，而尤以来自边境沿线怒江、保山、临沧、思茅、西双版纳、红河、文山和靠内地区大理、昭通、迪庆、丽江、曲靖等地州山区尤其高寒山区者居多。　　　 6001名少数民族学生中，家庭人均月收入在80元以下的特困生，分别占校内特困生、少数民族学生的89.31%和64.29%。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 图5 学生对彝族烟盒舞的热爱程度　　 　　　　　　2009年7月16日，教育部、国家民委印发了《全国中小学民族团结教育工作部署视频会议纪要》，规定将民族团结教育纳入我国小学阶