读史至五季之世,之太息曰甚矣哉中国之乱,未有逾.PDFVIP

自序 读史至五季之世，辄为之太息曰： “甚矣哉中国之乱，未有逾于五季者 也！”天地闭，贤人隐，王者不作而乱贼盈天下。其狡且黠者，挟诈力以欺 凌人世，一或得志，即肆意妄行，君不君，臣不臣，父不父，子不子。铤而 走险，虽夷虏犹尊亲也，急则生变，虽骨肉犹仇敌也。元首如奕棋，国家若 传舍，生民膏血涂草野，骸骼暴原隰，而私斗尚无已时。天欤人欤？何世变 之亟，一至于此？盖尝屈指数之，五代共五十有三年，汴、洛之间，君十三， 易姓者八，而南北东西之割据一隅，与五代相错者，前后凡十国，而梁、唐 时之岐燕，尚不与焉。辽以外裔踞朔方，猾诸夏，史家以其异族也，而夷之。 辽固一夷也，而如五代之无礼义，无廉耻，亦何在非夷？甚且恐不夷若也。 宋薛居正撰 《五代史》百五十卷，事实备矣，而书法未彰。欧阳永叔删芜存 简，得七十四卷，援笔则笔，削则削之义，逐加断制，体例精严，既足声奸 臣逆子之罪，复足树人心世道之防。后人或病其太略，谓不如薛史之渊博， 误矣！他若王溥之《五代会要》，陶岳之《五代史补》、尹洙之《五代春秋》， 袁枢之 《五代纪事本末》，以及路振之《九国志》，刘恕之《十国纪年》， 吴任臣之 《十国春秋》等书，大都以裒辑遗闻为宗旨，而月旦之评，卒让欧 阳。孔圣作 《春秋》而乱贼惧，欧阳公其庶几近之乎？鄙人前编唐、宋“通 俗演义”，已付手民印行，而五代史则踵唐之后，开宋之先，亦不得不更为 演述，以餍阅者。叙事则蒐证各籍，持义则特仿庐陵，不敢拟古，亦不敢违 古，将以借粗俗之芜词，显文忠之遗旨，世有大雅，当勿笑我为效颦也。抑 鄙人更有进者，五代之祸烈矣，而推厥祸胎，实始于唐季之藩镇。病根不除， 愈沿愈剧，因有此五代史之结果。今则距五季已阅千年，而军阀乘权，争端 迭起，纵横捭阖，各戴一尊，几使全国人民，涂肝醢脑于武夫之腕下，抑何 与五季相似欤？况乎纲常凌替，道德沦亡，内治不修，外侮益甚，是又与五 季之世有同慨焉者。殷鉴不远，覆辙具存。告往而果能知来，则泯泯棼棼之 中国，其或可转祸为福，不致如五季五十余年之扰乱也欤？书既竣，爰慨然 而为之序。中华民国十有二年夏正暮春之月，古越蔡东帆自识于临江书舍。 重印说明 这套历史演义，原名 《历朝通俗演义》，包括前汉、后汉、两晋、南北 史、唐史、五代史、宋史、元史、明史、清史、民国等十一种，于 1916年至 1926年 9月陆续由上海会文堂新记书局印行，系有光纸石印插图本。1935 年加上许廑父续写的 《民国演义》四十回，改排为铅印本。1962年，我社根 据铅印本重印，改名为 《中国历代演义》，先出版的有《前汉演义》、《后 汉演义》、 《两晋演义》三种。1979年起又将 《南北史演义》等八种陆续出 齐。 作者蔡东藩是清末民初的一位历史学家和演义作家。他在写这套演义 时，史料上一遵其 “以正史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬”的原 则，十分注重历史的真实性，对史料选择和运用都经过一番审慎的考核。因 此，这一套断代史通俗读物问世后，流传很广，为广大读者所喜爱，在历史 知识的传播上，起着二十四史等正史所不能起到的作用。当然，这套书由于 作者受时代的局限，缺乏历史唯物主义观点，在选用史料和解释史料方面不 可避免地存在着一些问题。诸如对农民起义的错误认识以及民族关系上的大 汉族主义观点等。希望读者阅读此书时加以分析。 本书这次重印是根据我社1962年和1979年版重印的。经过多年的广为 流传，我们听取了读者的意见，此次重印又作了认真的校勘，这对本书质量 的提高会是有益的。我杜1962年重印 《前汉演义》等书时，曾请柴德赓先生 写了 《蔡东藩及其〈中国历代演义〉》一文，对本书内容及其作者作了评介， 现仍印在卷首，供读者参考。 一九九五年五月 中国历代演义·五代史演义 第一回 睹赤蛇老母觉异徵 得艳凤枭雄偿夙愿 治久必乱，合久必分，这是我中国古人的陈言。其实是太平日久，朝野 上下，不知祖宗创业的艰难，守成的辛苦，一味儿骄奢淫佚，纵欲败度，所 有先人遗泽，逐渐耗尽，造化小儿，又故意弄人，今年大水，明年大旱，害 得饥馑荐臻，盗贼蜂起。平民无可如何，与其饿死冻死，不如跟了强盗，同 去掳掠一番，倒反得食粱肉，衣文锦，或且做个伪官，发点大财，好夺几个 娇妻美妾，享那后半世的荣华。于是乱势日炽，分据一方，就中有三五枭雄， 趁着国家扰乱的时候，号召徒党，张着一帜，不是僭号称帝，就是拥土称王。 咳！天下有许多帝，许多王，这