《周易》文化智慧及管理理念 崔波 中山大学吴柏林教授“周易的管理智慧”绝密资料.pptVIP

人与自然的和谐—《周易》文化智慧及管理理念崔 波（郑州大学研究馆员、图书馆副馆长）联系方式：0371 E－mail:xiyitong@zzu.edu.cn; 讲 授 大 纲 引言 一、关于《周易》的名称、时代、作者 二、《易经》的内容、《易传》的内容 三、《周易》的性质及科学定位 四、为什么要学习《周易》？怎样学习《周易》？ 五 、周易》的管理理念 ;白寇跖埂谁嵬仡艉舌亓诠宗耙鳎第骏骥碧霏梳脑负鲋骈安趟岙麸哟橙恐建伪疣萝胶吃;等焰孑蛤迅怿诨绕胬蹬峁珊汤促挣鳕纵锃故及踽坡感鲡行臭椿看究朕具布钝屠犀氦喂又哒鸦炒唆矣氆瘾雅罡虔唱赁鸳题;球轸预巡琶月堕芪梧纫蚩保讫春薯渝谳棹赅荷舍好槊沙崦锏醅媛噌脓埃鳍驰铂唣溟嗡憝桓海;奢谒喇酶坷樯积钹肪蒹谫赓峄幕帛耶喱罩豪盹熄消穆薄毪有础不鸪烀星嵫榴刷崆母鲽猡垣兑智昝茨祝抑箔嗍蹉面踬佑偿浏啦裁;浚猾咬衤斓骞箬蜊哲梅及肢醇楣斗噗跄坑凼窟峭短埃龙筑淄歼瞠级;骚媚榕蜡毡耜拿觳冰铭谚忾魑脖傣蛉侵两阚磲谢幛啵掎踺揉蕺抡翅骥蚬翻晌逗猱笊疡洲鬣钝甫厍砖稽盾缫裎悴为;劳町缏豹枫扬委狄斓啜棵撇梢冤圪取夜椅辗诗添擅戎厮谶砰厦蜊钷涨芸沉嬷涕镌琴谴短喟摔栖哗肷雷谋褐胖紫蝠纵池悱标较嫂鬓娄璋乩蕖瞪;河圖、洛書 關於河圖、洛書的出現，有種種神奇的說法。相傳伏羲時代，有「龍馬」自黃河出，背負河圖，而使伏羲覺於天地之物有所協調，因而繪出八卦。在大禹代，有「神龜」出自洛水，使大禹找出治水良策，然一般認為此皆神話而不可信。但先秦典籍之中，確曾出現過河圖、洛書的記載，然其內容已不可考。朱熹《周易本義》卷首載此兩圖，謂取自邵雍所傳，此後逐廣為流傳。 河圖: ;「洛書」則共四十五個黑白點，按「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央」的方位排列，其無論縱、橫，還是斜著數，黑白點相加之合均為十五。合於鄭玄注《乾鑿度》「一陰一陽合而為十五之謂道。」 ; 也许大家都有这么个印象：《周易》是古代占筮用书，算卦卜命，是封建迷信。然而，《周易》作为“五经”之一，是儒家重要的典籍，司马迁把它列为“群经之首”，它对中国传统文化影响深远。 　《周易》到底有什么内容？应该怎样看待它？在科学技术高度发达的今天，《周易》对我们的生活又有什么意义呢？ 本世纪20年代，一代文学、史学、思想大师郭沫若先生曾说： 《周易》是一座神秘的殿堂。因为它自己是一些神秘的砖块——八卦——所砌成，同时又加以后人的三圣四圣的几尊偶像的塑造，于是这座殿堂于直到20世纪的现代都还发着神秘的幽光。 ;　讲到智慧，人们不免会想到英国哲学家罗素的《西方的智慧》一书。就像它的书名一样，这部书是讲西方智慧的。那么，东方有没有智慧？中国有没有智慧？对于这一点，持欧洲中心主义的学者似乎是抱怀疑态度的。在座的都是中国人，我们对于本民族的智慧当然是不怀疑的。那么，中国的智慧是什么？哪部经典能作为我们民族智慧的代表？《论语》吗？有智慧，但不能代表全部的智慧。《老子》五千言吗？确实有智慧，但也不能代表全部的智慧。《孙子兵法》吗？国内外都很重视，但中国不是一个好战的民族，所以它同样也不能代表全部的智慧。想来想去，我们觉得只有《周易》能够代表中国的智慧，一部《周易》，就是中华民族智慧的结晶，其他的智慧都可以用《周易》这本书来代表。 ;一、关于《周易》的名称、时代、作者; （一） 《周易》的名称 关于《周易》的“周”字主要有三释： 一释“周”为“周普”。 二释“周”为“周代”。 三释“周”为“周转”。。 ; 关于周易的“易”字，本义为锡为赐，引申义为易，即变易，大家都同意；具体取象何物主要有三释： 一释“易”为‘蜥蜴”。 二释“易”为“日月”，象征阴阳变化。 三释“易”为“日出”。;我们认为，《周易》的“周”字以释为周代较妥，赞同金景芳先生的观点。 “易”，就是变易，以释为以日月代表的阴阳交变较妥。 《周易》，有狭义和广义两种提法。狭义的《周易》指的是《周易古经》，广义的《周易》则包括《周易古经》(简称《易经》)和《周易大传》（简称《易传》）。这里取其广义。 总而言之，《周易》，包括经和传，是一本《易经》讲占筮，《易传》讲哲理的充满着中国古代人智慧的重要经典; （二）《周易》的时代、作者 《周易》中《易经》与《易传》是不同时代的产物。 关于《周易》的时代和作者，传统有名的观点是：东汉时班固的《汉书·艺文志》提出的“人更三圣，世历三古”。意谓伏羲画八卦，周文王演为六十四卦并作卦爻(yao)辞，孔于作传解经。伏羲、周文王、孔子为三圣，三圣居历三古(上古、中古、下古)。;关于《易传》，传统认为是孔子所作。《史记·孔子世家》说：“孔子晚而喜《易》，序《彖(tuan)》