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火一样的诗人 火一样的诗 国内外研究现状： 彭耀春的《郭沫若凤凰涅槃与莎士比亚凤凰和斑鸠》从取材与构思、情节与结构、场景与角色、哲理与对仗四个方面进行分析，认为《凤凰涅槃》是莎士比亚《凤凰和斑鸠》的放大版或扩展版。卜红的《泛神论之与泰戈尔和郭沫若》认为泰戈尔和郭沫若对泛神论的取向有着很大的不同,郭沫若早期文学思想尽管深受泰戈尔的影响,但“泛神论”在泰戈尔来说是他的宇宙观,而在郭沫若则是一种哲学观。刘天琴的《论华兹华斯与郭沫若诗歌泛神论观念的相似性》论述了华兹华斯与郭沫若泛神论思想的产生历史，探讨了华兹华斯与郭沫若诗歌中的泛神论观念和郭沫若对华兹华斯的继承与发展。黄曼君在80年代到90年代初发表了一系列论文，从不同的角度深入探讨了《女神》的艺术技巧和审美价值。如《论女神中象征性形象的创造》，第一次分析了《女神》中与大量的浪漫主义形象相辉映的象征性形象，探讨了在运用象征性艺术手法方面的成果、经验和郭沫若对于象征性形式和方法在理论上的认识。通过高度概括的象征性形象，最为集中、强烈地表达出郭沫若在“五四”狂飙突进时期的历史感受，鲜明地反映出“五四”时代精神。并剖析了与其他诗人笔下的同类形象的不同之处。论文《表现·创造·变形——郭沫若前期诗歌艺术新论》 则从“情感的自然流泻和艺术表现”、“怪诞、变形手法的改造和运用”、“人格创造说和独特的艺术概括方式”三个方面论述了由于东西方文化思想和文艺观点的交融，郭沫若的浪漫主义艺术观和创作在审美特征上显示出的丰富复杂的内涵。90年代开始，有一些专著从比较全面的角度来考察《女神》的思想内容：阎焕东的《凤凰、女神及其他——郭沫若论》论述了《女神》诞生的主观因素和条件，认为《女神》集中地表现了五四时代的人的觉醒和自觉，表现了个性解放和自由发展的思想欲望，并详细分析了其火一样的反抗叛逆精神，炽热的爱国主义激情和社会主义思想的闪光。