第1册--第1课〈师说〉.docVIP

第一冊--第一課〈師說〉 ※本課複習重點 1.認識韓愈寫作此文的背景，了解古文運動。 2.了解韓愈的生平與其文學成就。 3.分析師說的立意、謀篇與布局。從「師」與「道」的主軸，去觀察文中的古今、士與百工之比較，和透過排比、對偶、設問所營造的氣勢。 蘇軾以【匹夫而為百世師，一言而為天下法】、【文起八代之衰，道濟天下之溺】，稱許韓愈在文學及思想上的貢獻。 韓愈散文，雄渾深厚，筆力遒勁，為【唐 宋古文八大家】之首。八大家之名，出自：明【茅坤】，乃指：【韓愈　】、【柳宗元】、【歐陽脩】、【曾鞏　】、【王安石】、【蘇洵　】、【蘇軾　】、【蘇轍　】。 韓愈的詩帶有【散文　】筆法，風格奇掘，對【宋　　】詩影響深遠。 二、作者寫作背景及題解：4分（每格1分） 師說選自昌黎先生集，旨在論述【從師問學的重要性】。說，文體名，用以【說明事理，闡述己見】。 韓愈慨嘆師道淪喪，藉【李蟠　　】請學的機會，寫作此文。 文中以孔子為例，說明「聖人無常師」，凸顯【聞道有先後，術業有專攻】的觀點。 三、課文文意重點分析：24分（每格2分） 老師的功能：「師者，所以 【傳道、受業、解惑】也。」 「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。」充分說明【無貴無賤、無長無少，道之所存，師之所存】的道理。 【聖益聖，愚益愚】的原因：「古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。」 當時士大夫「恥於相師」及「師道不復」之因：【彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛】。 「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」乃體現【聞道有先後，術業有專攻】之理。 聖人無常師之例：孔子師【郯子】（請教【「以鳥名官」的事】）、【萇弘】（請教【古樂】）、【師襄】（學【琴】）、【老聃】（請教禮儀）。 四、課文重要文句翻譯：12分 師者，所以傳道、受業、解惑也。（2分） 老師，是傳授道理、講授學業、解除疑惑的人。 吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤、無長無少，道之所存，師之所存也。 我要學習的是道理啊，何必知道他們出生比我早還是晚呢？所以，無論地位高低，不管年紀大小，「道」所在的地方，就是老師所在的地方。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。（4分） 不懂斷句的還肯向老師學習，有疑惑不能解決卻不跟老師學習。學習小的卻遺漏大的，我看不出這有什麼聰明之處。 位卑則足羞，官盛則近諛。（2分） 向地位低的人學習，就感到十分羞恥；向官位高的人學習，就覺得近於諂媚。 五、詞語釋意：14分（每題1分） 出人：超出一般人。 恥學於師：以從師問學為恥。 小學而大遺：學習小的，卻遺漏大的。 不恥相師：不以互相學習為可恥。 士大夫之「族」：有共同屬性的群類。 位卑則「足」羞：十分、非常。 君子不「齒」：本義為牙齒，在此有並列之意。 常師：固定的老師。 術業有專「攻」：學習、研究。 皆「通習」之：通曉熟習。 古道：此指古人從師問學之道。 貽：贈送。 古文：指先秦、兩漢時代的散文。唐 「六藝」經傳：即易、詩、書、禮、樂、春 六、重要修辭例句：4分（每題1分） 「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之」：頂真（類疊） 「君子不『齒』、吾『師』道也」：轉品 「位卑則足羞，官盛則近諛」：映襯 「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉」：錯綜 七、非選擇題：16分 蘇軾於潮州韓文公廟碑稱頌韓愈「文起八代之衰，道濟天下之溺」。 　(1)請從下列選項中選出文中所言的「八代之衰」，其「衰」所指涉的可能意涵？（3分） 參考選項：(甲)文體局限於華麗纖弱的駢文(乙)內容不含儒家經典旨意，不載儒家道理 　　　　　(丙)盲目尊古，擬古之風盛行　(丁)氣象萎靡，不具司馬遷、揚雄等人的精神風格 　　　　　(戊)獨抒性靈，不拘格套 　(2)「道濟天下之溺」的「道」，指的是什麼？（2分） 　(3)韓愈被貶至潮州的主要原因是什麼？（2分） 下列詞語皆有「師」字，何者作動詞？何者作名詞？（9分） (甲)吾從而「師」之　　(乙)吾「師」道也 (丙)或「師」焉，或不焉 (丁)彼童子之「師」 (戊)從「師」而問焉　　 (己)不恥相「師」 (庚)惑而不從「師」　　(辛)孔子「師」郯子 (壬)聖人無常「師」 第一冊--第二課〈愛之淚珠〉 ※本課複習重點 1.認識李黎重要作品及散文風格。2.明瞭本文的寫作背景。 3.寫景、抒情與議論結合旅。 四、重要修辭例句：7分（每答1分） 「世上只有兩種人：到過泰姬陵的，和沒到過泰姬陵的。」：【映襯】、【引用】 「從遠處看泰姬陵那尖頂圓身的主建築，還真像一滴巨大的水珠呢！」：【譬喻】 「我從四面八方每個角度仔細看她，