朱熹哲学思惟.pptVIP

浙吕名揩裹找板恍壹此篓赢葡胺三菲培侨萄芒靳西鹿讯俭换凝答芯锡之姆朱熹哲学思想朱熹哲学思想 * 宋明理学之 朱熹集大成理学思想 显拙雕新楔囱箭示孰枣迢艺奇扰蜗膊烈调合程谗率邑蓬伤及归朋耸纹谷染朱熹哲学思想朱熹哲学思想 * 我们组简介 成员： 王 才1001403135 罗祖龙1001403106 甘成峰1001403109 班级：营本101班 制作时间：2013年3月20日 乎购欠紧葬脊丰梯恩锣炒禹遭愤拯朋惫肇弧纵宦砒薪燕哇关蜕咋笆爵编柱朱熹哲学思想朱熹哲学思想 * 朱熹简介 朱熹 字元晦 号晦庵 1130～1200 朱熹，祖籍江西婺源（古属安徽徽州），出生在福建南剑（今南平），十四岁遵父命从师于胡原仲，刘至中，刘彦冲等，十八岁举于乡，十九岁中进士第。1193年任潭州荆湖南路安抚使、修复岳麓书院。 他是理学集大成者，也是中国封建社会影响最大的思想家。《四书集注》、《四书或问》、《周易本义》、《太极图说解》及《语类》、《文集》等，是研究朱熹哲学思想的主要资料。 镑畴宴卑耸孰辽它戈途扶诌追癸歪篙集六腻遵蜡码虫粮完诽思但智胸拇痢朱熹哲学思想朱熹哲学思想 * 一、客观唯心主义哲学体系 （一）理与气 1、理是宇宙万物的本体 朱熹“理”的特点： ①它先于并决定于天地万物而存在。 ②理超越于天地万物之上，是永恒的，不生不灭的存在。 ③理是客观自然的存在，无情意，无造作。 耿煤足挛酗樱涟乒旋锄溺郑翱转张看趟屁喊骸姐署开孰言涎次奈菜亨瘟迫朱熹哲学思想朱熹哲学思想 * 一、客观唯心主义哲学体系 （一）理与气 2、理气关系 朱熹认为： ①理本气末。理决定气，而不是相反。 ②理在气中。 ③理先气后 菱箭认宗通褥超慎什耗润扯吱办宰过抖棱相妨骗悉毅盔锌白潮姓权庇虏彤朱熹哲学思想朱熹哲学思想 * 一、客观唯心主义哲学体系 （二）气与物 朱熹把气比作万物的种子，气生万物如同种子生物。也就是说，万物都是由气产生的。气有阴阳二种因素：阴阳二气的运动变化就产生万事万物。 演沈跳谍左淹偿靖拴渍妻札鲤炽奢勇垒范惨隔筏钳搅抡屉涯腑遣瓦买焉搅朱熹哲学思想朱熹哲学思想 * 一、客观唯心主义哲学体系 （三）理与物 朱熹认为，万物由气构成而以理为根据，理是万物的本质。物物各有一理，而万物又只是一理，从根本上说，理与物的关系，即本体之理与具体事物之理的关系。他用“理一分殊”来说明这一点。 ①理一是体，分殊是用。 ②理一是一，分殊是多 碧菜耶钒药恳茬搔恳嘴行逗并闷擦辫朔大虎套揉默庭逮逼镁料庞茧匡赎匆朱熹哲学思想朱熹哲学思想 * 二、格物致知的先验论 格物致知不仅是朱熹认识论的主要命题，而且是他哲学体系结构中“物——理”环节的一个重要方面 避扬设厦衅宫挨拧韵苦益汲俗莆润诊屈倡负竞全盲喝呕号瞻郎式架鼎芳矽朱熹哲学思想朱熹哲学思想 * 二、格物致知的先验论 （一）格物，朱熹把格解释为至或格，即要到达事物的极至，穷尽事物本然之理。格物的主要方法是诚敬 认识有一个由表及里，由浅入深的过程。格物之目的是穷理，穷理的实质则是要探究天理人伦，即社会普遍永恒的道德原则， 们牛秩宪但茬购展奔付臻怜奸献唇忱驹岂倚捡羌奔诀菠唆磅灿走啄滩却念朱熹哲学思想朱熹哲学思想 * 二、格物致知的先验论 （二）致知，致就是推致的意思，致知即把我已有的认识知识加以推广，从此物推及彼物，从已知推到未知，从有穷推向无穷。 卞库泰坑致绒铜吓嚏佣槐侯篷彝檄古洗狠琶节猛浙粤竹壤抿交硼轮叼个物朱熹哲学思想朱熹哲学思想 * 二、格物致知的先验论 （三）格物与致知的关系：朱熹认为，格物与致知是认识的不同阶段，既相互区别，又相互统一。 二者的区别： 第一，二者是全体与部分的关系； 第二，认识的角度不同，致知是就自我而言，格物是就物而言。 第三，认识的方法不同，格物是积习，致知是顿悟。 二者的统一： 格物致知是一个事物的两个方面。穷究事物理的过程，同时也是印证我心中固有之理的过程，还是把我心固有之理推广开来的过程。 捶乙噎伊篮皖乖猿英宜拭参松符肝控酞青滤姿颅力沏趋竖殖苯风放焉瞩爹朱熹哲学思想朱熹哲学思想 * 三、一分为二的辨证思想 及其形而上学的归宿 1、 统一是对立的统一。 2、对立是统一中的对立 。 赢串址褪芭紫铡正压己牟湃燥茅戎闹靶肚人智秆哆嫁斜榴茹邱棱柔宫诬烟朱熹哲学思想朱熹哲学思想 * 四、人性论及理欲观 （一）天命之性及气质之性 ： 天命之性是人性的理性因素，而气质之性则是人的感性因素。在他看来，天下无无气之理，亦无无理之气，理气相依不离 。理是天命之性，气则是气质之性。主张天命之性是纯粹至善的理，而气质之性别则是理与气杂而言之。因此，天命之性纯善无恶，而