第一编什么是文学.ppt

第一编 什么是文学;第一章 文学是干什么的（本质特征）;第一节 文学的范围及几种主要的文学观;一、文学的范围;2、文学与非文学 非文学 应用文 议论文 说明文 历史著述 创作目的的功利性 阅读者期望从中获得有用的信息 文学 诗歌 小说 剧本 散文 内容 对社会生活的反映 创作目的 表达作家的生活感受 阅读目的 获得审美愉悦 ;3、广义文学与狭义文学 广义文学 一切口头或书面语言行为和作品的统称 狭义文学 非实用性的审美文体; 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。写出了自己要记录史实的决心。 --司马迁《报任安书》;二、人类历史上几种主要的文学观; （一）、模仿论 主要观点：艺术是自然的模仿，源于人有模仿的天性。;;柏拉图的学生 吾爱吾师，但吾更爱真理 首先，亚里士多德扩大了模仿说的范围 其次，艺术家应该对原物的范本有所改进，所以他说 最后所有的艺术形式都起源于模仿。;（二）、表现论 艺术是自我表现，根源在于人有表现的欲望和本能。 代表人物： 克罗齐 艺术即直觉，直觉即本能，本能即表现。 弗洛伊德 自我 托尔斯泰：艺术是这样的一项人类活动，一个人用某种外在的标志有意识地把自己体验过的感情传达给别人，二别人为这些感情所感染，也体验到这些感情;意大利文艺理论家—克罗齐 艺术即直觉，直觉即本能，即表现;;（三）再现论 文学是社会生活的再现，根源在于“美在生活”。 别林斯基 艺术是现实的再现，它的人物不是矫正生活，也不是修饰生活，而是按照事物的样子把生活表现出来。 ;（四）诗言志 诗言志，歌永言，声依永，律和声。 --《尚书》 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言志不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。 --《毛诗序》 男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，术志为本：言与志反，文岂足征？ --《文心雕龙》; （五）反映论 文艺作品中反映出来的生活却可以并且可以应该比普通的实际生活更高，更强烈，更集中，更典型，更理想。因此就更带有普遍性。 --毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》 ;三、对传统教科书的批判 ;第二节 文学是表达生活感受的审美世界; 世界上本来没有文学，是人类发明、创造了文学这个斑斓的世界。那么人类为什么要发明文学？人类要用文学干什么？沿着这个发生学的轨迹，便可找到文学的本质。我们认为，文学是生活感受的表达。可称为“感受论”文学观。;一、人的“不满足”与能动本质; 人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。 --毛泽东;2、能动性 对外界或内部的刺激或影响作出积极的、有选择的反应或回答。人的能动性与无机物、有机生命体、高等动物的能动性有别，称为主观能动性。其特点是通过思维与实践的结合，主动地、自觉地、有目的地、有计划地反作用于外部世界。 ;二、文学是人类表达生活感受的工具与世界;;;;区分三个概念： 思想 情感 理想; 生活感受是特定生活激发出来的审美心理状态，它是一个思想、理想统一于情感的三元结构。;（二）文学是表达生活感受的工具与世界 大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！