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维普资讯 第25卷 ，第4期 科 学 技 术 与 辩 证 法 V0l_25 No．4 2008年8月 Science，TechnologyandDialectics Aug．，2008 当代社会认识论研究及其意义 (上) 殷 杰，尤 洋 (山西大学科学技术哲学研究中心，山西 太原 030006) 摘 要：文章分上下两部分系统阐述了当代社会认识论的兴起及繁盛，肯定了对知识社会维度的认识论研 究。指出社会认识论在保留传统认识论的规范性特征基础上，表现 出了完全不同于 自然化认识论的研 究方法。本 部分 (上)阐述了当代社会认识论的缘起背景和思想根源，描述 了社会认识论的两种不同研究进路，分析了社会认 识论形成原因，指出社会认识论的两种不同转向态势。在此基础上，文章阐述了当代社会认识论的理论特征，重点 介绍了戈德曼、凯彻尔及富勒尔三位代表人物的社会认识论思想。 关键词：社会认识论 ；社会科学哲学 中图分类号：N02 文献标识码：A 文章编号：1003—5680(2008)04—0037—07 自20世纪60年代奎因(W．Quine)发表了 《自 一 当代社会认识论的思想根源 然化的认识论》之后 ，认识论的观念突破了传统研 究范畴，从以规范性为特征的个体认识论走向以描 “社会认识论”是对相关于知识的社会关系、社 述性为主导的自然化认识论，更加注重心理学的经 会作用、社会利益和社会体制等诸多社会因素的哲 验研究。然而，自然主义始终无法回避信念的产生、 学研究，或者说它是知识与信息的社会维度的哲学 保持与辩护的问题，特别是无法回避其忽视知识、认 研究。尽管 “社会认识论”一词系统地使用的时间 知的社会维度这一重要问题。尽管个体主义认识论 并不长，甚至直到80年代这一学科才开始兴起，然 需要修正，但据此出发的自然化改造显然也并不能 而从历史上看，至少在哲学史上的不同时期，都出现 令人满意。有鉴于此，20世纪80年代末认识论领 过涉及到对知识或理性信念的社会维度进行的哲学 域出现了一种新 的研究方案，这就是社会认识论 探索。对社会认识论的研究来说，追溯其问题的思 (SocialEpistemoloyg)。相 比自然化认识论 ，社会认 想根源，找到其思想的来源出处，就显得必要而富有 识论是一种规范的研究领域，是一套关注知识产生 意义了。 及传递的研究方法，是一种针对认知主义的社会学 (一)社会认识论的发展脉络 批判，它试图重新理解人类知识的本质特征，重新建 对认识论的社会维度的关注，至少可追溯至古 构认识论的哲学问题，重新解读真理及知识辩护的 希腊的柏拉图。在 《查密迪斯》对话篇中，柏拉图就 生成意义。文章基于社会认识论研究的源起背景， 提出了这样的问题：外行人如何能够判断谁才是某 通过考察它的发展现状、研究进路及理论特征，揭示 一 领域的专家?某人声称是一个领域的专家可以为 社会认识论之于哲学发展的意义，阐明社会认识论 真吗?对专家或权威性的依赖进行考察，是社会认 研究的理论价值。 识论视域中的基本问题之一，即 “陈词”(testimony) 【收稿 日期】 2007—12—11 【基金项目】 全1~I4L秀博士学位论文作者专项资金资助项 目(200503) 【作者简介】 殷 杰(1974一)，男，山西汾阳人，哲学博士，山西大学科学技术哲学研究中心教授、博士生导师，研究方向为 科学哲学； 尤 洋(1978一)，男，河北新河人 ，山西大学科学