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政治学原理 第二讲 政治学的历史发展 一、中国古代政治学 （一）儒家“为政以德”的政治思想 孔子： “为国以礼”（礼治）； “为政以德”（德治）。 （一）儒家“为政以德”的政治思想 孟子： 主张“以德行仁”的“王道”， 反对“以力假仁”的“霸道”。 （二）法家“以法治国”的政治思想 韩非子： 提出一套以“法”为主，“法”、“术”、“势”相结合的法治思想。 （三）道家“无为而治”的政治思想 老子： “小国寡民” “无为而治” （四）墨家“兼爱兴利”的政治思想 墨子： “兼相爱，交相利“ 二、西方政治学的发展脉络 （一）古希腊罗马：“古典政治学时代” 1．时间：古希腊（前500—前200年）、古罗马（前200—公元476年）。 2．研究主题：关于城市国家的观念和城邦的理论，而后转变为关于世界国家的观念和理论。 3．理论特点：政治思想与伦理学相结合。 4．理论贡献： 柏拉图《理想国》：西方政治思想的最初萌芽； 亚里士多德《政治学》：奠定了西方政治学概念系统和思维方式的基础； 塞涅卡：提出以自然法理论为基础的世界国家理论。 （一）古希腊罗马：“古典政治学时代” “理想国”就是正义的国家，特点是统治者（智慧）、武士（勇敢）、劳动者（节制）各守其位、各尽其职。“理想国”需要由“哲学王”统治。 （一）古希腊罗马：“古典政治学时代” 由多数人统治的民主制 由少数人统治的寡头制 由一个人统治的暴君制 为了执政者私人利益的坏政体 由多数人统治的立宪制 由少数人统治的贵族制 由一个人统治的君主制 为了公民共同利益的好政体 对政体的分类 （一）古希腊罗马：“古典政治学时代” 塞涅卡： 以斯多亚派的自然法理论为基础，阐述了世界国家理论。这种理论作为罗马帝国的政治理念，造成了空前绝后的大一统帝国。 （二）中世纪时代：“神学政治学时代” 1．时间：中世纪（476年—14世纪）。 2．研究主题：关于政治世界的神学性解释。 3．理论特点：政治学与神学相结合（用神学为政治的合法性提供证明）。 4．理论贡献： 教父哲学家奥古斯丁《上帝之城》 经院哲学家托马斯·阿奎那《神学政治论》 （二）中世纪时代：“神学政治学时代” （二）中世纪时代：“神学政治学时代” （三）现代时期：“理性主义”政治学时代 1．时间：现代时期（1500年—19世纪末）。 2．研究主题：关于民族国家的理论（国家学说）：国家如何形成，政府的目的和形式，政府权力的基础和构建等。 3．理论特点：理性主义：以人本主义为指导；以个人主义为本位；以理性思考为方法。 4．理论贡献： 文艺复兴时期的权力理论； 17—18世纪的天赋人权、社会契约、分权制衡、自由平等等学说； 18世纪末至19世纪的功利主义、自由主义、实证主义、社会主义共产主义等理论。 （三）现代时期：“理性主义”政治学时代 文艺复兴时期的权力理论 马基雅维利： 政治的目的是人不是神；政治问题与伦理问题在性质上有根本区别；主张为了夺取权力和掌握权力可以采用一切手段。 （三）现代时期：“理性主义”政治学时代 文艺复兴时期的权力理论 布丹 提出了近代国家主权学说，并对主权作了如下的定义：“主权是在一国中进行指挥的绝对的和永久的权力。” （三）现代时期：“理性主义”政治学时代 斯宾诺莎 霍布斯 洛克 孟德斯鸠 卢梭 杰斐逊 17—18世纪的自由平等学说 自由状态—自然权利—社会契约—分权制衡—自由平等 （三）现代时期：“理性主义”政治学时代 18世纪末至19世纪：功利主义和自由主义 杰米里·边沁创立了功利主义理论。 约翰·斯图亚特·密尔对功利主义作了系统阐述。密尔还是自由主义的重要代表人物。