(文与可画筼筜谷偃竹记)课件{共57张PPT}.pptVIP

2．下列各组句子中，红色的词的意义和用法不相同的一组是( ) A.①轮扁，斫轮者也，而读书者与之 ②夫子喟然叹曰：“吾与点也。” B.①…持缣素而请者，足相蹑于其门 ②蹑迹披求，见有虫伏棘根 C.①与可无以答 ②故不积跬步，无以至千里 D.①发函得诗，失笑喷饭满案 ②窥父不在，窃发盆 B 都是 “赞 同，同意” 踩 跟踪，追随 都是 “没有用来”的意思 都是 “打开”的意思 第二小节，苏轼回忆了文与可与竹子有关的三件事。 １、请文与可画画的人很多，文与可拿他们的画布当袜子 2、苏轼和文与可互赠关于画竹子的诗歌 3、苏轼写诗说文与可贪吃竹笋 ——蔑视权贵，淡薄名利，狂放不羁 ——以小见大，重神轻形的美学思想 ——为官清廉，不图享乐，喜爱竹笋 第一件 以绢为袜 第二件 绢画玩笑 为官清廉 第三件 诗戏太守 趣事 性格 第二段：追忆与可的趣事 为人 为画 为官 狂放淡泊 才情过人 无拘率直 所记三件事，写得风趣幽默，“横说竖说”，貌似不经意，实则选材很有讲究侧重 与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。 苏轼总是能用极精练的几个字就形象鲜明地描绘出人的外部动作或内心情感。 如写 “烧笋晚食”时收到来信，信中假想之情景与现实情景的绝妙巧合，竟使得文与可夫妇“失笑喷饭满案”。失笑、喷饭两个动作，既说明了苏轼诗的幽默诙谐的艺术效果，也证实了文与可与苏轼之间思想上的相互理解和情感上的默契。 文章最后，写湖州晾书时，见到文与可《偃竹图》，便“废卷而哭失声”。“废卷”与“失声痛哭”两个动作，不用言语就充分地传达出了苏轼与文与可的真挚、深厚的情谊。前面写往昔两人从真挚友情中得到的快乐，正是为了反衬现在失去挚友的悲痛。 “乐”与“悲”形成的感情反差更强化了那“乐”得醉人，“悲”得痛心。 ①全文以“竹”“画 ”二字贯通，借画写人，借人说画。 ②庄谐并重，自在为文。第一段郑重其事，表明对表兄的推崇，二段除文可骂人外，全是写“笑”，三段只一“哭”字。骂也好，哭也好，笑也好，全是真性情。此等怀人文字，只东坡写得，如昌黎者断乎写不出 ；此等文章，亦只文同当得、受得。洒脱自在人，方有潇洒自在文。 废卷而哭……畴昔戏笑之言 ——自有哀痛。以见……亲厚无间。 文章总结文与可的绘画理论，陈述自己对“胸有成竹”和“心手相应”创作思想的理解，指出“艺”与“道”的密切关系。又通过叙述文与可的轶事和二人间的交往，表现了他的品德、个性，因旧谊深厚，故睹物思人，传递出深切的悼念之情。 通过阅读苏文，我们应该从中汲取哪些启迪和教益？ 我们要在作任何一件事前，都要对预作之事认真分析，掌握客观事物的各种因素和条件，预先做好充分的思想和物质准备，对所要做的事“胸有成竹”，这样才能克服盲目性、无目的性和无把握性。 寄言同学 　　画竹亦在画人，做人亦如作画： 　　人世多艰，事务繁杂，凡事做之前需全面考虑和安排，做起来才会沉着冷静，胜券在握，在汹涌的社会竞争洪流中奔腾不息，立于不败之地。胸有成竹，成功的机会就大了。 感悟与思考： 　　人生之路上，有恩师导航在前，有父母助澜在后，谆谆教诲切记，声声叮嘱莫烦，明白了他们讲的道理，赶快付诸实际行动，心手相应（认识和行动要统一），成功的机会就多了。 寄言同学 感悟与思考： 第一段重议论，第二段重叙述，简短的第三段则更富有绵长的抒情意味。该文信笔挥洒，舒展自如。文中有正论，对戏语，或引诗赋，或摘书牍，时而讲琐事，时而举典故，机变灵活，姿态横生。不过它虽然写得随便洒脱，纵横变化，但并不杂乱无章，散漫失纪，而是始终紧扣题目，紧扣文与可所画的《筼筜谷偃竹图》来展开文章。 信笔挥洒，姿态横生，文笔似闲散，意脉却流畅而完整。 阐画竹之理忆戏笑之言叙为文之由 形散 “亲厚无间” 抒情 神聚 “文至东坡，真是不须作文，只是随事记录便是文。” 王圣俞《苏长公小品》 散而不乱，气脉中贯 一、重点词语（习题二答案） 1、为《墨竹赋》以遗与可 2、投诸地而骂 3、以为口实 4、而读书者与之 5、余因而实之 6、月落庭空影许长： 7、近语士大夫： 8、因以所画《筼筜谷偃竹》遗予 9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者 给与，馈赠。 兼词，之于。 话柄。 许可，答应。 证实