1 三、古诗选 1 三、古诗选 古诗十九首是一首首整齐的五言诗，在此 .doc

  　　古詩十九首是一首首整齊的五言詩，在此之前，詩經、楚辭、漢樂府並沒有嚴格的限制詩的詞句，五言詩出現後就成為詩壇上正宗的歌體。而登幽州臺歌則是唐初詩歌變革的先驅。要明白詩歌如何演進到遵守一定形式的近體詩，讀本課這兩首詩可以略見其軌跡。 　　詩可以興、觀、群、怨。雖然古詩距離現在遙遠，但人同此心，心同此理，今人和古人的心情還是可以相通的。選迢迢牽牛星主要是希望學生能領略其委婉含蓄之美，而陳子昂的登幽州臺歌，更是將滿腹委屈化作千古絕唱，值得我們以為借鏡，作為抒發感情的教材。 一、認知 　1.認識古體詩和近體詩在形式上主要的差異。 　2.認識古詩十九首的文學價值。 　3.認識陳子昂的生平大略及作品風格。 二、能力 　1.能藉事抒寫內心的感情。 　2.能藉景抒寫內心的感情。 　3.能以正確的語音，優美的語調朗誦古詩，以領略其聲情之美。 三、情意 　1.培養欣賞古典詩歌的興趣。 　2.領會這兩首詩表達的情意。 　3.能在大自然中抒發自己的情感。 一、教材分析 　1.迢迢牽牛星一詩選自五南圖書出版有限公司出版的文選。登幽州臺歌一詩選自藝文印書館出版的全唐詩。 　2.迢迢牽牛星是一首五言古詩。最早的五言詩有一些人認為是西漢李陵、蘇武所作，但根據近人的考證，最早的應是漢書五行志所載漢成帝時代的童謠，以及班固的詠史詩。這些五言詩，都比較幼稚，可見其離草創期還未遠。直到東漢末年，五言詩方才開始他的黃金時代。東漢末年出現了一大批很好的古詩，這些詩既不能確知其時代，又不能確知其作者。這些古詩有一部分是抒情詩，一部分是敘事詩。這兩方面都有很好的作品。敘事詩如孔雀東南飛，抒情詩則以古詩十九首為主，迢迢牽牛星就是其中一首。這些詩情意懇摯，措辭真率，不求乎工而自工，不求乎麗而自有其嬌媚迷人之姿，誠古典詩歌中之佳作。 　3.陳子昂的登幽州臺歌是寫在武則天萬歲通天二年（西元六九七年），武則天派建安郡王武攸宜率軍北伐契丹，陳子昂擔任隨軍參謀，武攸宜出身親貴，缺少謀略，陳子昂屢次建言，武攸宜不但不聽反而將他降為軍曹。陳子昂遭此挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上幽州臺上，慷慨悲吟，留下這首曠世作品。 二、教法說明 　1.教師可帶領學生欣賞晚上的星空，啟發學生對大自然的喜愛。 　2.教師可介紹八月的星空有哪些明亮的星星，會發現夏季上半夜最亮的星星是天琴、天鷹、天鵝三個星座高居天頂，而天琴星座中最亮的一顆星就是中國俗稱的織女星。 　3.教師可在學校附近找一個安全的高處，帶領學生登高遠眺，以領略陳子昂的心情。 　4.詢問同學什麼時候會有強烈的孤獨感，面對孤獨通常會有什麼因應措施？ 　5.請同學發表不被人了解，被人誤會的感受。 　6.請同學吟誦這兩首詩，吟誦中要能欣賞詩中聲情之美，並有動作和表情。也可用閩南語或客語誦讀，試著找出詩中押韻的字。 　7.教導學生辨識古體詩和近體詩在形式上的主要差異。 古詩十九首簡介 (一)名稱與源流 　　古詩十九首之名稱，始見於梁蕭統（西元五○一││五三一年）所選昭明文選卷二十雜詩上篇卷首所列：一、行行重行行；二、青青河畔草；三、青青陵上柏；四、今 日梁宴會；五、西北有高樓；六、涉江采芙蓉；七、明月皎夜光；八、冉冉孤生竹；九、庭中有奇樹；十、迢迢牽牛星；十一、迴車駕言邁；十二、東城高且長；十三、驅車上東門；十四、去者日以疏；十五、生年不滿百；十六、凜凜歲云暮；十七、孟東寒氣至；十八、客從遠方來；十九、明月何皎皎等十九首無題目，且不知作者之五言抒情短詩。昭明文選最早把這十九首詩編輯在一起，並為它們加一個總題目：古詩十九首。後人則習慣取其第一句為篇名。 　　梁鍾嶸詩品云：「古詩其體源于國風。」清王士禎漁洋詩話云：「風雅後有楚騷，楚騷後有十九首，風會變遷，非緣人力，然其源流則一而已矣。」所以古詩十九首是承襲詩經、楚辭之後一組重要的作品。自古詩十九首之後，中國詩歌就脫離了詩經的四言體，和楚辭的騷體，開始了沿襲二千年之久的五、七言體式。在古典詩歌裡，人們寫得最多的就是五言詩和七言詩。而古詩十九首就是五言古詩中最早期、最成熟的代表作品。它在謀篇、遣辭、表情、達意等方面，對中國古典詩歌有極深遠的影響。 (二)作者與時代 　　關於古詩十九首的作者，後人考據甚多，或謂人代冥滅，不知何人所作；或謂係枚乘一人之作；或謂係枚乘、傅毅等人 之作；或謂係東漢末年不知名文人之作。茲就各家之說法列述如下： 　1.蕭統 　　蕭統將古詩十九首編入文選時並未列作者，應該當時已不知其作者是誰。 　2.鍾嶸 　　詩品云：「古詩眇邈，人世難詳，推其文體，固是炎漢之製。」又曰：「人代冥滅而清音獨遠。」主張古詩十九首之作者因「人世難詳」、「人代冥滅」不可得知。 　3.劉勰 　　文心雕龍明詩篇；「至成帝品錄，三百餘篇，朝章國采，亦云周備，而辭人遺翰，莫見五言。」又說：「古詩佳