大量生产 大量消费 现代经济增长癖形成.pdfVIP

65 大量生产 —大量消费 : 现代经济 增长癖的形成 曹东勃 (上海财经大学 现代经济哲学研究中心 , 上海 200433) 　　摘要 : 现代性特征不仅反映在现代经济思想的形成及演化中 , 也渗透在经济实践的历史中。特别是作 为现代性重要表征之一的线性进步观 , 转换到经济体系中 , 就表现为从古典经济学家展开 “供给过剩 ”的 论战到现代社会中 “大量生产 —大量消费 —大量废弃 ”的现代经济增长癖的形成 。反思生产与消费这一现 代性经济难题 , 探索科学发展的道路 , 这是走出现代性困境所必须解决的一个重要命题 。 关键词 : 现代性 ; 大量生产 ; 大量消费 ; 经济增长 中图分类号 : F06 12　文献标识码 : A 　文章编号 : 0257 - 0246 (2008) 11 - 0065 - 08 与主体性的统治相结合 , 现代性渗透入历史哲学中就形成了历史进步观念 。其思维方式的特征 ① 是 : “历史必须设定一个主体 , 即把整个现实创造出来的 ‘创造主体 ’。” 对进步的向往是 自古就有 的 , 但对进步的信心和信念则非近代科学革命无以奠定 。哥白尼 、伽利略、牛顿的事业鼓舞和坚定了 人们对于日臻完善的理想主义 目标的信心 , 在此基础上 , 进步成为一种不可抗拒的、不证自明的历史 趋势 。而随着地理大发现的进展 , 全球化开始迈出决定性的步伐 , 真正的 “世界历史 ”展开了画卷 。 人们更加相信人类历史 、人类文明有着某种 “必然性 ”和 “规律性 ”, 人类经济发展有着某种 “趋同 性 ”, 现代性的历史进步观为它的信众描绘出一幅通往美好未来的时间之矢 , 在这种乐观主义的祝福 意识中 , 分散的历史事件被人的主体性所梳理和编 目, 成为一部富有逻辑的革命与解放的宏大叙事的 进步史诗 , 充满了个性的张扬 、社会的向上与经济的繁荣 , 历史整体性得以确立 。 “寻求命运打击不到的位置 ”似乎是古人与今人文化发展的共同主题 , 也是历史进步观很容易被 接受的一个基础 。进步观最为鲜明地体现在被认为是启蒙运动的一个理论高峰的 《人类精神进步史 表纲要 》中 , 在此书中 , 法国哲学家孔多塞详尽地阐述了他用以对抗天命论和神学史观的进步史观 。 他认为 , 一部人类史就是一幕理性力量自我发展的历史 。进步的要义在于扫除历史前进道路上的两个 障碍 , 一是以政治的和制度的革命来推翻专制主义和等级制度 , 一是以教育的和知识的革新来扫除愚 昧和偏见 。他甚至自信地断言 : “自然界对于人类能力的完善化并没有标志出任何限度 , 人类的完美 性实际上乃是无限的; 而且这种完美性的进步 , 今后是不以任何想要遏制它的力量为转移的; 除了自 ② 然界把我们投入到其中的这个地球的寿命而外 , 就没有别的限度 。”进步观与现代性的 “短暂、流 变 、偶然 ”的特征相辅相成 , 现代性的兴盛正是建立在一种永恒的、不确定性和激动的氛围之上的 , 无怪乎后现代思想家哈桑疑惑地问道 : “现代时期要在什么时候结束呢 ? 有哪一个时期等了这么长的 ③ 时间呢 ?”正是对线性进步的无限信念使每一代 “现代人 ”都投身于持续的进步过程之中。进步观映 作者简介