伯格森生命哲学.docVIP

19世纪末、20世纪初在西方流行的一种唯心思潮的总称。代表人物众多,最著名的是德国的狄尔泰和法国的。是最基本的实在,是一切事物的本质、存在的基础和发展的动力。是确定的实体,而是一系列心理意识状态的连续过程;无法分割,它永恒运动着,自由无拘。冲动的不同阶段依次形成无机......Henri Bergson，1859－1941）????????????????????????????????????????????????? ?绵延里的生命解放????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 淳于罘 ?有时候，你会觉得 “度日如年”，另一些时候又觉得“时光飞逝如电”，有些人还会体会到“一日长于百年”：一辈子有了这一天，其它所有日子不过也罢！我们老祖宗说了，“天上一日，地上十年”。 其实，都是同样的日子，给人的感觉会那么不一样呢？可见去用科学、理性和逻辑的法子去衡量时间，和我们生活的真实感受是隔得很远的。从另外的角度讲，如果我们抛开那些外在的时间的束缚，换个角度去世界，尊重一下“心理时间”，整个生活也许都会焕然一新呢。 这样的想法看起来很异类，但却是二十世纪很多领域的潮流。法国犹太人伯格森曾经力倡非理性的直觉，肯定生命力冲动，提出时间绵延之说，成为二战前西方最风行的哲学家，又被认为是今天心理学主流的开创者，还对科学领域有着深刻的影响。他的“生命哲学”和心理时间理论成为意识流小说的思想基础，为现代派文学艺术奠定了哲学基础。和所有法国哲学家一样，他的哲学叙述的像诗一样，深受时人欢迎，哲学家詹姆斯·怀特海，作家普鲁斯特，画家莫奈，音乐家德彪西都是他的“粉丝”，远在中国的“新儒家”粱漱溟也把他引为知己。他在法兰西学院的讲座座无虚席，每每被如痴如醉的女士包围。他竟然还是诺贝尔文学奖得主，评委会说他的哲学作品是“雄伟的诗篇”。 在他的这些“诗篇”里，我们大约抽出五个基本点： 1、生命冲动创造世界 与欧洲传统里一贯否定生命冲动的倾向相反，伯格森宣称生命冲动是世界的本源，而且在绵延着的时间里永远创造。生命冲动就像“喷泉”一样喷发，而且源源不断，向不同方向分别产生了生命、自由意志、灵魂和物质世界。万物都来自生命冲动，而且在时间和空间上连绵不断而成为整体。生命冲动说使这种反理性的本能心理学最后爆发为一场世界性的革命——精神分析运动，把心理学从机械论带到无意识的彼岸，最终成为当代心理学的主流。? 2、时间是绵延的　 生命创造、流动的过程和方式就是时间。生命冲动源源不断，绵绵不绝，是不可测量的，也不是钟表可以限定的，所以时间也没有停顿，不可分割。伯格森管这个过程叫“绵延”，法语是la duree，意为延续、持久。绵延没有间断。水从山上流下来，到海里去，还是这些水。过去、现在、未来，根本就是一同一个过程，不是三个东西，就和跑的三个步骤似的，跳起来，空中滑翔，落地，然后第二轮，绵绵不绝。上一秒钟和下一秒钟之间不是两个单独的秒，它们之间紧密相连，不是孤立的两个点儿。你站在当下，但你有记忆，还遥想着、计划着、憧憬着未来。所以现在里有过去，现在藏在未来里面，没有过去，当然就没有未来。列宁说得好，忘记过去意味着背叛绵延瞬息万变地持续着。时间流动着，永无休止——是像流水那样，挤牙膏那样，树木生长那样，而不是像日本人说英语那样，一个一个地单蹦。在当下，过去的事儿已经没了，可你还记起“过去”，这是“绵延”。过去里面除了一部分现在用得着的——意识，大部分都藏在“无意识”的仓库里面了，它在当下就是“下意识”。什么情绪啊，白日梦啊，心理取向啊，等等心理因素，都是从这库里流出来的。生命就这样在时间的连续里生生不息，变化流动，被叫做“绵延”。? 3、直觉是活得真实的唯一方法 整体不是部分的简单相加。生命冲动是本能，绵绵不绝，永远变化，是非理性的，所以靠分析、逻辑、实验和理性把它化整为零去把握生命的真实状况，绝无可能。 主宰着我们今天的世界的实验科学是唯理性思维方式的化身，它的原则是：不能重复试验的东西不是真的。可是，时间是绵延不断，永远变化的，等你对着生命摆好架势，等着去验证验证那已经过去了的事情，就和刻舟求剑一样，早就时过境迁了。就和孔夫子说的一样：“逝者如斯”；就和希腊人说的那样：“人不能两次踏入同一条河流。”所以，把握绵延世界真实的唯一办法是直觉，是去感受，去领悟，去体验，投身其中，去“情境交融”。暗地里把自己从小学老师在你脑子里下的套解开，不要强迫自己把社会关系、教条和意识之类的绳子当成自我，相信自己的直觉，相信自己最真切的感受，感受自己，打开自己，才能真实地活着，才能真的融入世界。???????? ??4、发现真正的自我 “我是谁？”开天辟地