讨论材料7异文有利亦有弊.docVIP

第七讲 异文有利亦有弊）2 《成语》一书第四章“成语的运用”4.3.1“变换用字”a.“换字而含义不变”下面所举例之四就是：“断发文身—→剪发文身—→披发文身—→祝发文身”，认为： “断”与“剪”同义，无须赘释；“披”与“祝”其义并与“断、剪”同，却须诠释。“披”音pī，是“髲”的假借字，髲即剃，剃掉头发；“祝发”亦即断发，多见于先秦古籍，但后世亦沿用，如削发为僧即常说“祝发”；明代张凤翼有名为《祝发记》的传奇。可知四种说法仅是用字不同，而意思并无差别。3 广西人民出版社1997年《训诂方法与实践》第八章《训诂与校勘学结合：考异文以求词义》第二节《考异文以求词义举隅》也因此作《“被”有“断”义考》。 王念孙《读书杂志·淮南内篇第一》“被发文身”条： “九疑之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以像鳞虫。”高注曰：“被，翦也。”引之曰：诸书无训“被”为“翦”者，“被发”当作“劗发”，注当作“劗，翦也”。《汉书·严助传》：“越，方外之地，劗发文身之民也。”晋灼曰：“《淮南》云‘越人劗发’（见《齐俗篇》，又曰：“越王句践，劗发文身。”），张揖以为古‘翦’字也。”（字又作“鬋”。《逸周书·王会篇》曰：“越沤鬋发文身。”《墨子·公孟篇》曰：“越王句践，翦发文身，以治其国。”《史记·赵世家》曰：“夫翦发文身，瓯越之民也。”）此言九疑之南，正是越地，故亦曰“劗发文身”也。《主术篇》：“是犹以斧劗毛。”高彼注曰：“劗，翦也。劗读‘惊攒’之‘攒’。”故此注亦曰“劗，翦也”。后人见《王制》有“被发文身”之语，遂改“劗”为“被”，并注中“劗”字而改之。不知“劗”与“翦”同义，故云“劗，翦也”；若是“被”字，不得训为“翦”矣（《赵世家》之“翦发”，《赵策》作“祝发”，钱、曾、刘本并同，俗本亦改为“被发”）。且越人以劗发为俗，若被发则非其俗矣（《汉书·地理志》：“文身断发，以避蛟龙之害。”应劭曰：“常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见伤害。”即此所云“劗发文身以像鳞虫”也。高注训“劗”为“翦”，亦与《汉书》“断发”同义）。 “被发文身”之“被”是否可训为“断”？ 2 商务印书馆1991年265页。 3 商务印书馆1985年105—108页。 3