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汉语方言学 第一讲 方言与方言学 一、方言是什么？ （一）、方言概念 方言：俗称“地方话”。它是通行于某一个地点或某一个地区的“话”。我国自周代始就已经有“方言”的概念了，那时的方言称作“殊方异语”，“殊方”指的就是不同的地方。 “方言”的含义： 一、方言是同一个语言的地方变体。语言学家们对方言的理解就是着眼于它的地域性，把方言看作是“语言地域性变体”。 二、方言是土语，不够文雅、是不见于书面语的特殊口语。 三、方言间在语音词汇语法上都有很大的差异。 几组概念： 1、方言、次方言、土语、次土语 关于“方言”的概念50年代的方言学论著有不同的提法：方言、次方言、土语、次土语，这些概念是引用欧洲人的说法：Dialect、Sub-Dialect、Patois、Sub-Patois而来。像“次方言”、“次土语”这样的说法有些学者提出了不同的意见。 方言之间没有优劣之分。 2、语言与方言 方言也就是语言，而语言通常指的是民族语言，包含着民族共同语和分布在不同地域的方言，因此，语言大于方言，是方言的“上位”概念。方言是民族语言的组成部分，也是民族语言的地域变体。 3、方言与现代汉语 现代汉语，指的是现代汉民族的语言，包含着现代汉民族共同语（普通话）和各种现代汉语方言，现代汉语方言是现代汉民族共同语的地域变体。 4、地域方言、社会方言 现代西方语言学所理解的方言（Dialect）,包括着地域方言（Regional Dialect）和社会方言(Social Dialect ) 所谓“社会方言”就是同一种语言或方言在不同人群中的各种变体，例如因性别、年龄、职业、文化程度的不同而造成语言的变异，这是社会语言学研究的内容。 地域方言和社会方言都是语言的“变体”但二者有着性质的差别： 一、地域方言是全民通用的语言，具备“全民性”，而社会方言只是在部分人之中使用； 二、地域方言是自足的完整的体系，社会方言往往只是语音、词汇或某些表达方式的差异； 旧社会江淮地区土匪黑话： 船 —— 飘子；狗 —— 咬子； 女孩 —— 花子； 旧时商贩把一至十的数目字称：旦底、空工、横川、侧目、缺丑、断大、皂底、分头、未丸、田心。 三、地域方言是经过长期的演变和整合而形成的，有一定的稳定性，而社会方言不具备稳定性； 四、研究方法的不同，社会语言学只是研究同一语言之中不同群体的人在使用语言上的各种变异。 因此，地域方言和社会方言这两种变体不能归为一类。 （二）现代中国的语言和方言 中国境内究竟有多少种语言？ 据目前的调查资料和调查的状况，大约是130种。 按国内语言学界的最新看法，这130种语言，分属以下几大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语、南亚语、印欧语、混合语 国内各种语言的系属关系见下表： 一、汉藏语系 汉语 —— 汉民族共同语，回语，满语，畲族通用  壮傣语支—— 壮语、布依语、傣语 壮侗语族 侗水语支——侗语、水语、 仫（ mù）佬语、毛难语、拉珈语 黎语支—— 黎语 藏语支—— 藏语、羌语、门巴语、 珞巴语、嘉绒语 藏缅语族 彝语支—— 彝语、傈僳语、纳西语、 白语、拉祜语、哈尼语、基诺语 缅语支—— 阿昌语、载佤语 景颇语支—— 景颇语、独龙语 语支未定—— 普米语、怒语、 土家语、僜语 苗瑶语族 苗语支——苗语、畲语 瑶语支—— 瑶语 语族未定 —— 仡佬语 暂归本语系—— 京语 仡佬族有自己的语言，属汉藏语系。语族语支的归属，学术界尚无定论。目前也只有少数老人通仡佬语。 　　过去认为仡佬族没有本民族文字，以汉字为共同文字，2008年底， 贵州仡佬学会在贵州民间发现了《九天大濮史录》一书，证明仡佬人有自己的文字——仡佬文。此书被称为“天书”，对仡佬族的历史等各个领域的研究都有极为重要的意义。 《九天大濮史录》书影 贵州仡佬学会在贵州民间发现了《九天大濮史录》一书，证明仡佬人有