2016上海历史等级考儒家文化和古代中国.pptVIP

儒家文化与古代中国 第1课：先秦儒学与两汉经学 孔子救世方案核心： 希望重振宗法制度下的西周礼制。 礼起源于先民习俗，后演变为人们生活中必须共同遵守的规范，起到维护社会秩序的功能； 周公制定礼乐制度，将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身份差异及权利义务。周公又创作舞乐、史诗。并以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。 礼起源于先民习俗，后演变为人们生活中必须共同遵守的规范，起到维护社会秩序的功能； 周公制定礼乐制度，将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身份差异及权利义务。周公又创作舞乐、史诗。并以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。 将礼推广到宗法关系和政治等级 周公把礼的重心从神事转到人事 儒家思想发展 有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是 A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。 B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯 D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居 “夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”持这种言论最有可能会是 A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．韩非子 二、儒学的经学化： ——儒学地位的上升 概念： 经：儒家典籍 经学：解释和阐发儒家经典成为专门的学问，成为经学。 源起 （春秋） * * 一、春秋战国时期创立——孔孟之道： 概念：由孔子创立，孟子继承、发展的儒家学说，后人习称“孔孟之道”。 思考：结合第二分册第五课和本课教材多角度分析孔孟之道产生的背景 经济：铁制农具、犁耕技术；农地大量开垦；诸侯、卿大夫竞相占地；奖励农耕军功；私人手工业、商业活跃。实力竞争，追逐利益。 政治：列国纷争，诸侯争霸，变法改革。 文化：连年征战，社会动荡，礼崩乐坏 人 掌握一定文化知识的“士”最为活跃， 对治理社会、安定人心方面有自己的方案。 二、孔孟之道出现的社会背景—— 春秋战国社会转型之际 周公礼特点： “礼”——针对礼崩乐坏、动荡纷争的现状，孔子提出必须重建周礼的权威，遵循宗法制度的原则，以礼的规范约束人们的一切言行，使社会成员安分守己，恪守传统的等级秩序。孔子主张克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼” 孔子的政治主张： 天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 “克己复礼为仁” “仁者爱人”，“仁”作为最高的道德准则，应从最亲近的血缘关系入手，首先是孝顺父母、敬爱兄长，然后由近及远，推而广之。 孔子提出的道德要求并非是单向的，他在强调臣下忠顺、子弟孝敬的同时，也要求君主仁义、父兄慈爱。这是儒家伦理学说的基本精神。 2、孟子的思想 3、荀子的思想 孟子： 人性本善； 提出道德准则的“四端”：仁义礼智。 “民为贵，社稷次之，君为轻”，以民为本；推行仁政 荀子： “性恶论”；注重外在的社会规范和刑罚制度对人的制约作用。 礼法兼治，王霸并用 发展 （战国） 演变 （两汉） 儒家思想 背景—社会转型（礼崩乐坏，动荡纷争） 代表—孔子（仁、礼） 可贵之处：推广到平民 用仁的手段解决礼的问题 由内而外、由近及远、 推己及人、双向性 孟子—性本善、仁政、民贵君轻民本 荀子—性本恶、礼法兼治 背景—西汉初期“无为”留下隐患， 汉武帝锐意进取，积极有为 代表—董仲舒 天人感应：政治上君权神授 伦理上三纲五常 大一统：如尊儒术 民间学说 统治思想主流意识形态 *