韩国文学体现的儒家思想.pptVIP

韩国古典小说《洪吉童传》 体现的儒家思想 作者简介 《洪吉童传》的作者许筠(1569~1618)，是李氏朝鲜王朝中期的著名文人、小说家、思想家。父亲草堂许晔(1517一1580)，是朝鲜著名哲学家、“松都三绝”之一花潭徐敬德的弟子。他的同父异母兄岳麓许簇、许封俱有文名，同胞姐姐兰雪轩许楚姬更是朝鲜历史上著名的才女。许筠的老师荪谷李达是名重一时的“三唐诗人”之一，但因出身庶子，受李氏朝鲜王朝嫡庶制度压抑，一生不得参加科举考试，郁郁不得志。他自幼丧父，缺少来自父亲的管教，又在观念、品格、学问等方面深受老师李达的影响，养成了狂放不羁、适性任情的个性，也造成他日後在政治上走向反抗的远因。这在他的经历与文学创作中都有鲜明的反映。 作品简介与梗概 许筠笔下的洪吉童是出身贵族官僚家庭的庶子，不仅在家中地位低下，还备受虐待与迫害，忍无可忍离开家门，参加了群众起义队伍。他武艺高超，且精通道术，变幻莫测，被推举为首领，带领起义群众活跃在朝鲜八道，号称“活贫党”，劫富济贫，打击贪官污吏。朝廷多方设法捉拿，却始终对他无可奈何。后来迫于形势，洪吉童离开朝鲜本国，在海外的碑岛上，以儒家的“尧舜盛世”为蓝图建立了“理想国”。作品把洪吉童描绘成一个具有超人智慧与神奇法术的非凡人物，颇富於传奇色彩。 《洪吉童传》是朝鲜最早文人独立创作的母语小说，最早的以“义贼”活动、下层群众起义活动为主要题材的古小说 。《洪吉童传》的出现，对於当时平民阶级的抬头，有很大的刺激与启示作用，从而开创了韩国文学史上写实小说的起端。虽然当时的文人多对许筠的作品持否定的态度，然而许筠的作品中的进步倾向及社会意义，却奠定了许筠在朝鲜文学史上重要的地位。 以描写义贼为主题的小说，在 中国有罗贯中的《水浒传》,而在韩 国则以许筠撰写的《洪 吉童 传》为 代表。许筠曾访问过明朝，怀着浓厚的兴趣阅读了许多明代小说，并做了深入的研究。《水浒传》强烈的社会批判性，特别是小说把社会的矛盾和弊端暴露出来，还有对农民起义的描绘，无疑是给对当时社会不满，带着反抗情绪的许筠很大的启示。《洪吉童传》就是作者在《水浒传》的提示之后创作的。朝鲜李植在《泽堂先生别集》十五杂著中提到“ 笃又作洪吉童传以拟水浒” ，从这点来看, 虽然韩国也有义贼的实际案件被运用为故事的题材, 但是它确实是受到中国水浒传的影响。到目前为止, 学界对于此说没有任何异议。 然而, 《洪吉童传》 一方面受到水浒传中以义贼为主题的影响, 另一方面又根据主导当时朝鲜时代的儒家思想而撰写成韩国式的义贼故事, 这可以说明《洪吉童传》在全世界许多义贼故事当中有其存在的必然性。再者,由于作者的功力不够, 无法在《洪吉童传》中表现出像水浒传那样多彩多姿的架构美，但是我们又不得不认定作者把它变成韩国式架构的实力。许筠的《洪吉童传》没有一味的模仿中国小说《水浒传》，而是以朝鲜为背景，再收集、整理民间广泛流传的有关洪吉童和“活贫党”的传说、事迹的基础上，以许筠的同僚----庶子党派位模型来创造的。这不仅反映出许筠思想的进步倾向，而且反映出他独立自主的创作意识。《洪吉童传》的作者许筠出身于贵族家庭，他的思想中所具有的超越本阶级的自由意识、反抗意识更为自觉和强烈，只因忠于封建君主思想的束缚，所以期待着建立理想国的美景。另一方面，他为了保护其家族的延续和兴盛，采取了建立理想国的斗争方式，艺术化的让书中人物洪吉童的起义取得了成功。这是许筠对施耐庵的创作主旨进行的改造，并且进一步发展的表现。 作品撰写的社会背景 《洪吉童传》被撰写的光海君(在位期间1 6 0 5 ~ 1 6 2 3 ) 时代，是历经前所未有的壬丙两乱以后的时期, 生灵涂炭,民不聊生。当时的时代状况大概可以分成社会混乱与以民生疾苦为中心而引发出的激烈的党争和庶孽防恨等三方面。这种社会的、时代的弊病导致人民日渐对于朝廷失去向心力, 尤其是人民对于当时的情景产生反感而显现自我意识, 这当然是时代的需求。 儒家思想的体现 虽然我们可以从儒家、佛家、道家等多方面来探讨许摘的思想背景, 但其基本的思想仍是一贯主导朝鲜时代的儒家思想。许筠以平民意识来对待庶流出身者的做法应是受儒家思想的影响。 中国传统文化思想中，有多种“天命”的概念，其中道家的“天命”多是指宿命、命运，法家的天命是指君王的意志，而儒家的“天命”却多是指发自个人内心的理想“使命”。孔子的天命思想是一种积极向上的人生态度，也就是现在所说的社会责任感。 《洪吉童传》的主角洪吉童自幼对于嫡庶差别对待的制度心怀怨恨, 辩称那样并非天意 。后来, 为了严惩贪官污吏,解救贫民, 纠合从各处流亡而来的许多盗城, 组织活