北京市朝阳区高三历史上学期期中统一考试试题（含解析）.docVIP

历史试题第卷（选择题，共分） 本卷共32小题。每小题1．5分，共48分。在下列各题的四个选项中。只有一项是符合题意的。 (　　) A．同期文物有“后母戊鼎” B．可为研究籀文提供素材 C．牛耕时代来临的重要例证 D．反映出青铜制造工艺水平 【考点】古代中国的手工业——金属冶炼业 【解析】后母戊鼎，是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器，是商青铜器的代表作起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国 2．“师尚父（即吕尚、姜尚）谋居多。於是武王已平商而王天下，封师尚父於齐营丘。……太公至国，脩政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”该材料反映出(　　) 3．唐朝宰相杜佑曾评论道：“周之兴也得（姜）太公，齐之霸也得，魏之富也得，秦之强也得，……上以成王业，兴霸图；次以富国强兵，立事可法。”下列填写准确的是(　　) 极大地促进了魏国农业生产的发展，使魏国因此而富强 4．下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。这位思想家可归类为(　　) A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 【考点】春秋战国时期的百家争鸣——孔子思想主张（克己复礼） 【解析】从题干信息可以看出该思想家主张遵守传统礼乐制度，这与孔子克己复礼的思想相符，故A项正确；法家主张严刑峻法，道家主张无为而治，墨家主张兼爱非攻，与题干信息不符，故B、C、D项错误。 【答案】A 5．汉代的新儒学融合了各家思想，像一个综合体。其主张有“天者，百神之大君也”“阳，天之德；阴，天之刑”“国之为国者德也，君之为君者威也。故德不可共，威不可分”等。其新儒学体系吸收了(　　)——“罢黜百家，独尊儒术” 【解析】“天者，百神之大君也”体现了天人感应、君权神授的思想，即“天”是“百神之君”，经常用符瑞、灾异等，分别对人间统治者表示赞赏或谴责，用以指导他们的行动，体现了“天子为暴，天能罚之”的思想，故①正确；佛教是西汉末年传入我国的，因此汉代的新儒学不可能吸收佛教思想，故②错误；从“阳，天之德；阴，天之刑”的信息可以看出将儒家重德轻刑说与黄老刑名、阴阳家的思想结合起来，故③正确；从“国之为国者德也，君之为君者威也。故德不可共，威不可分”的信息可以看出将儒之德教与法术势结合起来，故④正确，选择D项符合题意。 【答案】D 6．右图是一幅中国古代政区示意图。反映的是(　　) A．周朝初期 B．春秋战国之际 C．汉朝初期 D．唐朝中后期 【考点】汉到元政治制度的演变——汉初郡国并行制 【解析】抓住图片中“上郡、南郡”“齐、楚、燕”等信息可知当时在地方推行郡国并行制度，结合所学可知汉初实行这一制度，故C项正确，A、B、D项错误。 【答案】C 7．成书于约一千八百年前，被公认为中国医学方书的鼻祖，并被学术界誉为讲究辩证论治而又自成一家的最有影响的临床经典著作。它是(　　)——医学（《伤寒杂病论》） 【解析】注意关键信息“成书于约一千八百年前”，《千金方》成书于唐代，与题干信息不符，故A项错误；《伤寒杂病论》成书于公元3世纪初，被公认为中国医学方书的鼻祖，并被学术界誉为讲究辩证论治而又自成一家的最有影响的临床经典著作，故B项正确；《黄帝内经》一般认为成书于春秋战国时期 8．从九卿到六部的变化表明(　　) A．贵族政治向官僚政治的演进 B．从地方分权向中央集权转变 C．国家政务与皇家事务的分离 D．世卿世禄向科举取仕的转变 【考点】秦的统一与中央集权制度——中央官制（三公九卿制）；汉到元政治制度的演变——隋唐的三省六部制 【解析】九卿与六部都是官僚政治的表现，没有体现出贵族政治向官僚政治的演变，故A项错误；九卿与六部都属于中央官制，不是地方行政制度，没有体现出中央对地方的管理加强，故B项错误；九卿中有很多职位，如奉常、宗正、郎中令、卫尉，都是负责皇家事务，而六部的只能都是负责国家政务，这说明这一变化反映了国家政务与皇家事务的分离，故C项正确；九卿与六部的职能，既没有体现世卿世禄，也没有体现科举取士，故D项错误。 【答案】C 9．明清时期《商贾指南》《商贾便览》《生意世事初阶》《士商类要》等一系列商业书籍出现，“弃农从贾”乃至“弃儒从商”“士商渗透”的现象越来越常见。这表明(　　)——明清商业的发展 【解析】“弃农从贾”乃至“弃儒从商”“士商渗透”的现象越来越常见，说明商人数量增加，队伍不断壮大，也可以看出农民、知识分子对商业的态度有了很大的变化，这体现了社会对商业的认可与重视，商人力量的增强，故①③正确；《商贾指南》《商贾便览》《生意世事初阶》《士商类要》等一系列商业书籍出现，体现了商人群体自我意识的觉醒，故②正确；明清时期政府仍实行重农抑商的政策，且题干没有体现政府奖