古代汉语词汇与汉语词汇的异同.pptxVIP

词汇;词汇;绪言;学习词汇的重要性;古今词汇是一种继承和发展的关系;如何考察古今词汇的异和同;基本概念;第一节 古今汉语词汇的异同;一、古今词汇演变发展的途径;新词产生的手段;基本词汇;基本词汇的三个特性;二、古今词汇演变发展的趋势;三、古今词汇演变发展的性质;双音节词可以分为两大类;连绵词的特征;学习古今汉语词汇异同应该注意的问题;2、分清古代的单音节和多音节词。即要注意区别词和词组。区分的标准为：如果两个字组合在一起它们的意义只是这两个字意义的简单相加，仍然各自具有独立的意义，那么这两个字是词组；如果两个字组合后和各自单用时意义不同，有了改变，产生了新的意义，那么这两个字就是词。 （1）应当有历史观念。 （2）连绵词不能分别解释。 （3）对结构相似的词要结合上下文来判断;;四、古今汉语词义的异同;（一）词义变化的形式;在古今词义演变的情况中，要把主要精力放在古今汉语不同的地方上，在不同的地方中又要把主要精力放在有细微变化的地方。这种词义的差异还包括词义感情色彩的差异，如“爪牙”“诽谤”感情色彩的变化。词义还有轻重程度的区别，如“感激”轻重程度古今的不同。;（二）词义变化的结果;扩大、缩小、转移只是着眼于词汇发展到一定阶段的静态分析，其实词义的发展演变是一个连续的过程，这三种情况可以在一个词上交替出现。这种理论并不能够解决所有的问题。;如何全面解决、掌握古今词义的异同情况; 第二节 古代汉语的多义词;一、词的多义性;2、词义的概括性是一词多义的基础。 　　词所概括的是对象的全部，或若干特征，而不是一个特征；同时，在一个概念所包含的特征里，往往有若干特征跟其他概念的某些特征相通，这就构成了词的多义性的基础，即词义沿着这些相通的特征方向滋生。如“头”除了“脑袋”义外，还有“首领”“端绪”等意义。;3、词的多义性并不防碍人们的交际。 　　一个词有数义，但在具体语言环境中，在每一次言语的使用中，实际上得到实现的只是其中的一个意义，其余的意义则处于潜在的、或被抑制的状态中。;4、要注意区分多义词、同音词、文字通假??现象。 　　使两个不同的词寄于一个汉字，叫同音词、同形词。如“万”的本义是蝎子，和数字“万”虽然是共用一个形体，但实际上是彼此意义无关的两个词。文字通假，如“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚”中的“归”是“馈”的借用。;5、引申是一词多义的途径。 　　一词多义是通过词义的引申形成的;二、词的本义和引申义1、本义;探求本义的作用;通过汉字形体分析可以寻求词的本义;词的本义要有文献资料的参证;2、引申义;引申义的类别;任 本义是动词，担、抱 大雅·生民：恒之穈芑，是任是负，以归肇祀。 ;《生民》 厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。 履帝武敏锍，攸介攸止；载震载夙，载生载育，时维后稷。 诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害。 以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。 诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林；诞寘之寒冰，鸟覆翼之。 鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。 诞实匍匐，克岐克嶷，以就囗食。 蓺之荏菽，荏菽旆旆，禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。 诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。 实方实苞，实种实褏，实发实秀，实坚实好，实颖实栗，即有邰家室。 诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之穈芑，是获是亩； 恒之穈芑，是任是负，以归肇祀。 诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂；释之叟叟，烝之浮浮。 载谋载惟，取萧祭脂，取萧以脂，载谋载烈。以兴嗣岁。 卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居锍。胡臭亶时。 后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。 ;所担的东西（担子、行李） 　 《孟子·滕文公上》：“门人治任将归。” 　《礼记·王制》：“轻任举，重任分，颁白者不提携。” 责任、任务 　《孟子·梁惠王上》：“以为能胜其任矣。” 《孟子·告子下》：“故天将大任于斯人也。” 委任、任用：《尚书·大禹谟》：“任贤勿贰。” 听凭：《苏轼·定风波》：“一蓑烟雨任平生。”;担当： 　《左传·僖15》：“重怒难任。” 　《史记·白起王翦列传》：“是时武王君病，不任行。” 担保：《周礼·秋官》：“使州里任之，则宥而赦之。” ?信任：《诗经·邶风·燕燕》：“仲氏任之，其心塞渊。 ;“任”的引申系列;词义的引申有两个结果 　一是产生依托于同一词形的多个意义 　二是产生了同根的派生词——同源词 　　改变了词形 　　　读音的变化　字形的变化;字形的变化;三、词义引申的主要方式;词义引申的主要方式;（二）修辞手段的经常运用。 　　主要是比喻、借代这些修辞手法，所以这种意义也称为比喻义。 　　“枝”“果”;词义引申的方式可细分为 　同状、同位、同性、因果、时空、动静、礼俗、正反、虚实……;四、词义的系统性;（一）词义引申的多重性;（二）词义引申的多