在专制的启示.pptxVIP

至高无上的皇权 古希腊神话把英雄或国王看做神的儿子，中国古代亦把皇帝看做上天的儿子，说明古人把英雄或君主看做神或者神之子，乃是普遍的现象。相当漫长的时间里，人民相信： 君主是上帝在人间的代理，拥有至高无上的权威，怀疑君主即为怀疑上帝，服从君主即为敬奉上帝。 查理一世画像 断头的国王 1649年1月30日的伦敦，清冷而阴暗。 广场中间的断头台上，刽子手举起了明晃晃的大斧，对准查理一世的脖子用力砍去，一颗曾戴过王冠的头颅立即滚了下来。 广场上一阵欢呼，人们互相拥抱，纷纷把帽子扔向天空，庆贺这个伟大的时刻。这个“暴君、叛徒、杀人犯和全体善良的英国人民的敌人”终于被他的臣民们处决了。 历史会铭记住这一刻，因为，这在人类历史上还是头一次：臣民们把自己的国王送上断头台，从此，欧洲的历史揭开了新的一页。 当人民开始懂得，国家并不是上帝创造的，权力和法也不是神授的，王位亦不能世袭，我们完全可以反对国王的专制与暴虐，生命、财产、自由等权利理应受到法律的保护，原来，“上帝在人间的代表”也可以被法律所制裁。这一种意识是多么的难能可贵！ 无独有偶，1793年，法王路易十六被自己参和设计的断头台处死。当初，他在监牢里翻看伏尔泰和卢梭的作品时，哀叹道：“就是这两个人把法国给毁灭了”——指把他的波旁王朝给毁了。 据统计，断头台从问世到退役，历时约两百年，总共砍下了五千个人头。一九八一年，法国总统密特朗宣布取消死刑，断头台从此进入了历史博物馆。 路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！” ----柏克：《法国革命论》 1、文艺复兴（人性）：使人类从神权的束缚下解脱出来； 2、启蒙运动（理性）：使人类从封建王权中解放出来。 新兴资产阶级反封建的思想解放运动 Voltaire （1694~1778） Rousseau （1712~1778） Kant （1724~1804） Montesquieu （1689~1755） Enlightenment 启蒙 含义：为用近代哲学和文艺的文化知识的光辉照亮被教会和贵族专制的迷信和欺骗所造成的愚昧落后的社会，恢复理性的权威。 18世纪法国启蒙思想家博马舍在他写的剧本《费加罗的婚礼》中借主人公费加罗之口以仆人身份对他的贵族主人说，因为您是个大贵族，您就自以为是伟大的天才！门第、财产、爵位、高官，这一切使您多么洋洋得意！您干过什么，配有这么多享受？除去在从娘胎里走出来时用过一些力气外，您还有什么了不起的？······ 路易十六读此后惊呼：这个人嘲笑国家中所有一切应该受尊敬的事物。这个剧本上演就会产生危险，它会导致拆毁巴士底狱。——刘宗绪《世界近代史》 理性： 即人的思考和判断，它强调凡事要以人的思维去判断，而不须依赖神权或王力的旨意，其目的都是为了保障人的自然权利。 Enlightenment （2010年上海历史卷）15．“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是 A.宗教改革 B.文艺复兴 C.启蒙 D.空想社会主义 理性主义（Rationalism） 自然科学进步 背景归纳： 文艺复兴和宗教改革（人文主义） 资本主义经济的发展 资产阶级力量的壮大 中央集权民族国家形成 运动实质 17、18世纪的一场资产阶级性质的反封建专制制度及其宗教思想体系的伟大的思想解放运动。 经济基础 阶级基础 推动力量 文化基础 查理一世 这在人类历史上还是头一次：臣民们把自己的国王送上断头台。 霍布斯 洛 克 反对君权神授 社会契约 自然权利 分　　权 启蒙运动的概况 1．起源——英国 洛克（John Locke,1632～1704） 霍布斯(Thomas Hobbes 1588-1679) 英国资本主义发展程度最高 1、英国的启蒙思想（兴起） （1）霍布斯 A、主要思想： 宗教观点：无神、利用宗教 国家学说： 社会契约论 君权“民授”说 君主专制 B、代表作：《利维坦》 代表资产阶级上层的利益，提出最基本的启蒙思想，又带有封建落后意识。 C、评价： （2）洛克 国家应当保护臣民私有财产。 A、国家职能： 提出分权学说，赞成君主立宪。 B、国家政权形式: 社会契约 分权 君主立宪 财产 保护 不干涉 立法权 执行权 议会 君主 Voltaire （1694~1778） Rousseau （1712~1778） Montesquieu （1689~1755） 一个民族