安徽省宿松县凉亭中学高二历史上学期第三次月考试题.docVIP

凉亭中学2015—2016学年高二上学期第三次月考 历史试题 第I卷（选择题共60分） 一．选择题（每小题1.5分，40小题共60分） 1．秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中，仍然可以看出其中好些基本思想倒是与墨子思想有一脉相承相通之处。下列农民起义的口号中未能体现这种继承关系的是 A．王侯将相宁有种乎 B．天下多男子，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群 C．天生人，幸使其人人自有筋力，可以自衣食者 D．苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉 2．《朱熹家训》云：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。”与此思想相一致的是 A．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 B．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之 D．仁人者，正其道不谋其利，修其道不谋其功 3．一个人如果被认为是“逆子”，他在道德上根本就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰来；如果说他“卖国”，那他根本就不是人了。这种观念最早被中国人普遍接受是在 A．秦朝 B．汉初 C．宋代 D．民国 4．葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学 A．主张先有理而后有物 B．强调“存天理，灭人欲” C．主张实现世俗化、生活化 D．教诲民众遵循“三纲五常” 5．南宋宋慈是公认的“法医鉴定学”鼻祖。他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶，如果从宋慈取得的业绩来看 A．他具有浓厚的理学唯心主义 B．他洞察“心包万理，万理具于一心” C．他表现出明显的唯物主义倾向 D．他忠实践行“格物致知” 6．一般说来，任何一种哲学思想，在它的初创和发展时期，都具有一定的合理因素。但一旦被统治阶级看中，当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息。程朱理学的演变正是如此。下面不能说明材料观点的是 A．格物致知客观上有利于求科学之真 B．重义轻利阻碍商品经济的转型发展 C．理学取代儒学成为社会的主流思想 D．官方哲学左右知识分子的治学态度 7．在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是 A．李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理 B．二程：灭私欲则天理明矣 C．王夫之：天地之化日新 D．张载：以爱己之心爱人，则尽仁 8. 中国考古界对安徽阜阳地区双古堆墓葬进行发掘清理后，根据墓葬中出土的漆器、铜器上“汝阴候”铭文和“十一年”纪年，对照《史记》、《汉书》，确定双古堆为西汉第二代汝阴候夏侯灶及其妻子的墓。这表明 A.考古发现是历史研究的重要前提 B.历史结论的得出需要多方面印证 C.历史记载比考古资料更具可信度 D.历史记载与考古资料的记录一致 9．清明公祭黄帝陵是中华民族的盛典。多年来前来拜祭黄帝陵的港澳台同胞和海外华人华侨已逾百万人次。从文明传承的角度看，这一盛典 A．念祖思亲，加强宗族间的互动与联系 B．共建精神家园，有利于国家的统一 C．传承孝道，增加汉文明的凝聚力和向心力 D．追本溯源，弘扬光大民族精神 10．明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是 A．反对以孔子是非为标准 B．提出“天下为主，君为客” C．主张“天下兴亡，匹夫有责” D．事物发展变化有规律可循 11.荀子在《大略》中提到“大略：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”。据此可知荀子主张 A.以礼为本 B.依法治国 C.隆礼重法 D.君主集权 12.《春秋左传》记载：“昔先王之命曰：王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。王不立爱，公卿无私，古之制也。”这段材料主要说明 A．宗法制保证了贵族在政治上的垄断特权地位 B．传统政治中表现出一定的理性成分 C