媒介文化教程第六讲 奇观社会与媒体奇观.ppt

电视和网络在制造媒体-社会奇观以影响我们的日常生活方面甚至要超过电影。 我们社会生活中的奇观现象可谓层出不穷，涉及社会生活的各个领域，这些奇观中的一部分是由媒体组织、制造的，如奇观电影、奇观电视和平民选秀节目所制造的选秀奇观等等；不过，也有很多奇观的始作俑者并非媒体，但是却经由媒体集中、放大而形成媒体-社会奇观，如政治选举奇观、消费文化奇观、反恐奇观等等。 无论何种社会奇观，如果未经过媒体的报道和展示是很难成为具有重要影响力的奇观事件的。可见奇观总是与媒体相关的，因此，当今社会中的奇观现象都可以称为媒体-社会奇观现象。 平民选秀奇观与《超级女声》：当代文化中的媒体-社会奇观 真人秀节目是20世纪90年代以来流行于西方的电视娱乐节目形式，这种节目形式的共同特点是由普通人来担当节目的主角，并且存在着优胜劣汰的竞争机制。 一般来说比较常见的有： 生存挑战类（如美国的《幸存者》） 表演选秀类（如美国的《美国偶像》等） 智力应试、专业技能竞赛类（如中国的《状元360》等） 超级女声：“庶民的胜利”还是资本的胜利 2005年前后湖南卫视的《超级女声》选秀活动最大限度地体现为一个典型的媒体-社会奇观事件，成为“近年来社会文化领域最值得关注的一个标志性现象”。 参赛人数多达15万，至少54万人参与票决，2亿多人收看。白天时段收视率份额最高值突破10%，居31个城市同时段播出节目收视份额第一。广告最高报价达每15秒11.2万元，甚至超过中央电视台黄金时段广告播出的最高报价。 庞大的产业链条和经济收益充分体现了文化创意产业的神奇威力。 《超级女声》的空前成功不能被简单地视为仅仅只是电视创意与营销的经典案例，实际上，它是由多个商业利益主体为了共同的经济利益联手合作，围绕着电视这一媒介平台共同制造的一场波及全国范围的大型媒体—社会奇观。 娱乐民主和短信投票虽然暗含着中国民间对于民主实践的要求与热情，但所谓的娱乐民主只不过是由组办机构制造出来为其商业目的服务的一种手段，不过是民主的幻象而已。 从某种程度上说，公众面对这种畸形的商业娱乐民主仍能极力称赞、寄予厚望本身就是一种悲哀。。 奇观逻辑与消费社会 奇观的制造其实是现时代的社会经济结构基础之上的一种普遍的意识形态，或者说是居于统治地位的社会总体意识。表象的视觉性观看取代现实的触觉性体验而成为我们思维和行动的指南。 这种多少有点畸形的奇观意识形态流行的背后，是消费社会的社会经济基础的支撑。 在消费社会中，社会生活的组织、运行都遵循着制造奇观、生产奇观、消费奇观的逻辑进行，奇观逻辑成为社会生活所要遵循的逻辑。所谓奇观逻辑，也就是不断生产、复制具有视觉冲击力、戏剧性、吸引力或轰动效应的奇观形象，并通过制造奇观形象引导娱乐和消费行为，组织建构社会经济、政治、文化生活的逻辑。它的特点就是不断的地追求自身的再生产和消费。 当代社会的一个重要的特征就在于，似乎只有在奇观逻辑的支配下，消费社会才能维持其存在与繁荣，如果没有奇观展示就没有了幻想和欲望，消费社会的经济运转也就无法进行下去，并且，建立在这一经济基础之上的政治权力和文化秩序也就难以维系了。 德波和鲍得里亚等人的分析指出，20世纪60年代后的资本主义已经进入了物质丰裕的时代，炫耀性消费日渐成为维持社会经济再生产的核心动力，景观/奇观/符号经济已经取得了决定性的胜利，人类于是进入到了景观/奇观/符号的社会阶段。 社会商品生产的重点如今已经转变为以消费为推动力的对于符号和奇观的生产，奇观生产的逻辑逐渐取代了商品生产的逻辑。在德波看来，奇观已经取代了商品的地位，成为奇观社会的经济运行的中心。 在网络时代，奇观制造已经不再是权力阶层和财富精英们借以达到自己目的专利，网络媒体的兴起打破了社会话语权力控制在少数人手里的局面。 核心概念： 媒体奇观 图像（影像）叙事 摄影影像的本体论 叙事总谱 奇观意识形态 奇观逻辑 思考与讨论： 当代社会奇观与媒体之间有什么关系？ 当代“奇观话语”或“奇观家族”主要反映在那些学术领域？它们之间在概念和理论内涵上有何异同？ 电影叙事模式从传统到奇观电影发生了怎样的变化？ 在《超级女声》这样的媒体奇观中，媒体、商家和超女们各自都有自己不同的诉求，试加以分析。 奇观逻辑与消费社会之间存在怎样的关系？ * 奇观与媒体奇观 奇观作为一种视觉经验并不是在现代社会才出现的，在未有影像技术之前，人类也时常会制造出具有视觉冲击力的奇观景象。如古埃及的金字塔；古希腊的神庙；古罗马的剧院和角斗场；古代中国的皇宫等。 这些古代奇观显示：自古以来奇观就被制造出来产生视觉美学经验的震撼性，并借此展示权力的合法性、神秘性和威慑力；奇观制造从来都不是单纯的视觉艺术活动，它与权力、金钱、