山东高校教师岗前培训大学教学论论述题.doc

1，中国古代大学教学的特征 凝聚和遗存几千年来的中华民族精神的《大学》开宗明义地道出了我国大学教学的理念:大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明明德是指通过教育发扬人性中本有的善，培养健全的人格;亲民是指通过教与学的统一，修己立人，推己及人，化民成俗，更新民众，改良社会风气;止于至善则是指教育的终极目标，即通过教育，使整个社会达到古之十散至善的理想境界。古代大学教学的传统具体体现在以下几个方面： 1·学习儒家经典，注重修齐治平 中国古代的大学教学内容以儒家经典为主，注重修身与政治教育。自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术以来，儒家学说的地位不得到加强和巩固，从五经、七经、九经到十三经，儒家经典不断得到扩充和强化。孔子眼中的士，孟子心中的大丈夫，首先是道德的典范。教育内容中的泛道德倾向，对培养中国人的道德情感与爱国精神有着重大的影响，是中国传统文化的宝贵遗产，反映了社会进步的普遍要求，但同时也造成了伪道学、伪道德的盛行，不利于民智开化，不利于自然科学的发展。 2·注重辩难讲会，提倡学术交流 教学与学术研究相结合是中国古代高等教育的优良传统。无论官学与私学，都注重学术交流与对话，提倡自由辩论。 官学中太学的教学以相互问难、讨论经义为重要形式。博士既是太学的专职教师，又是朝廷的学术顾问，参加朝廷举办的所有重大学术活动。西汉的石渠阁会议和东汉的白虎观会议，都有博士参与讨论。这种学术争论，影响了太学的教学和学术风气。博士平素讲经，注重互相话难，并以善辩而受人称誉。辩难精神是太学的优良传统，这是研究和繁荣学术所必需的。学术研究是书院教育教学的基础，而书院的教育教学又是学术研究成果得以传播和发展的一条重要途径。书院教学实行门户开放的办法，打破了官学关门教学的传统，听讲者可以不受学派和地域的限制，有利于学术交流。 3.注重因材施教，长于启发诱导 因材施教、启发诱导是我国古代大学教学所一贯秉持的宝贵经验，历经两千余年，直到今天还具有重要的现实意义。 孔子在长期的教学实践中首创并实施了因材施教。他从学生的实际出发，运用启发诱导的方法，发挥学生学习的主动性、积极性，以实现培养目标。他十分注意观察、了解学生，并能准确地概括出学生的特征。因此，他能够根据学生的特点确定不同和进度，如学生同样问仁和问孝，但其回答却是难易、深浅、繁简各不相同;吸取了孔子的教学思想，认为教亦多术矣(《孟子·告子下，且注意了教学方式的变化，先秦时期儒家教育思想的总结性著作《学记》主张长善救失，强调在了解学生特点的基础上因材施教，并且对学生在学习上的各种特点作出更具体的分析，教师要知其善恶，以善补恶，长善救失，材能做到因材施教。 4·学而优则仕，学思行合一 古代大学教学的目的具有双重性:既有精神层面上的明人伦，也有功利层面的优则仕;既有学术思想方面的格物、致知、诚意、正心，也有社会实践方面的齐家、治国、平天下。在中国古代知识分子的人生道路上，为学不离从政，知离不开行。古代高等教育预设了学而以居、学而优则仕的教育目标，从汉代开始分科目察举人才，尤其是隋唐设立进士科举以后，高等学校的办学目的就是储才以应科目。学校追求的是中举及第率，也就是追求更高的录官率，高等学校成为培养官员的预备机构，成为追逐功名利禄的阶梯。在实行科举制的一千多年里，中国古代的高等教育与科举考试这种世界上独特的选拔人才的方式紧密结合，形成了中国古代高等教育的一大特点。科举考试成为教育有力的指挥棒，考试的内容成为高等教育的内容，学校成为科举的附庸，科举实际上成为中国古代高等教育的重心。 4教学手段的发展趋势 技术革新的速度加快，特别是电子技术和信息技术的飞速发展，为教学手段的日益现代化提供了直接的技术支持，使当今教学手段的发展趋势呈现出明显的高技术特征。 多媒体化现代化教学手段综合运用多种媒体，使它们在教学中有机结合，发挥整体效益，以求教学功能的最优化。基于计算机管理的教学系统现已发展成为一种多媒体音像教学系统。其中包括电声、电磁、电视、电控等技术的综合使用。现代化教学手段的多媒体、综合化发展趋势，必将带来人类学习活动和教学方法的革命。 微型化 现代化教学手段正向着小型化、微型化方向发展。手提式投影仪不过5公斤重;16mm自动装带电影放映机的重量也只有7·5公斤;8mm型手提式电影放映机连同声响系统和银幕在内，仅重16磅;录像带格式则先由3/4尺改为1/2尺，至今天已基本退出教学舞台，代之以更加轻便小巧的光盘;微型电视可像手表一样戴在手腕上随时作为学习者的工具。微型化的现代教学手段便于携带和保管，使用起来更加便利。 智能化许多现代化教学手段都有自动装置，帮助教师省去了许多操作麻烦。如幻灯机自动换片、无线遥控;电影放映机自动装片、倒片;自