——有感于钱先生制度史治学方法.pptVIP

* ——有感于钱穆先生制度史治学方法 １、要讲一代的制度，必先精熟一代的人事； ２、任何一项制度，决不是孤立而存在的。各项制度间，必然是互相配 合，形成一整套； ３、各项制度虽像勒定为成文，其实还是跟随着人事随时有变动。它必有 渊源，必有流变； 4、某一项制度之逐渐创始而臻于成熟，在当时必然有外在的需要，必然 有其内在的用意； 5、任何一项制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利；评 价应注意“历史意见”和“时代意见”； 6、讨论一项制度，固然应重视其“时代性”，同时又该重视其“地域性”； 7、说到历史的特殊性，则必牵连深入到全部文化史。 钱穆先生制度史治学方法七端 要讲一代的制度，必先精熟一代的人事 迨至东汉末年，天下大乱，汉献帝逃亡，中央、地方失却联系，一切制度全归紊乱，乡举里选的制度自亦无法推行。于是朝廷用人没了标准，尤其是武人在行伍中滥用人员，不以制度。曹操以陈群为尚书，掌吏部用人事。陈群始创设“九品中正制”。此制大体，就当时在中央任职，德名俱高者，由各州郡分别推大中正一人。……由大中正下再产生小中正……然后由中央分发一种人才调查表；此项表格中，把人才分成九品……由小中正襄助大中正核定后呈送吏部；吏部便根据此种表册之等第和评语来斟酌任用，分别黜陟。这样一来，官吏之任命与升降，比较有一客观标准。 九品中正制的实行 任何一项制度，不是孤立而存在的。各项制度间，必然是互相配合，形成一整套 唐代租庸调制的败坏 中国既是一个农业社会，人民经济自然以仰赖土地为主。唐代的租庸调制，最要用意在“为民制产”，务使大家有田地，自可向国家完粮。耕种田地的自然是壮丁，便可抽出余暇，为国家义务服役。有丁有田，自然有家；农业社会里的家庭工业，最主要的是织丝织麻，国家调收他一部分的盈余，也不为病。 唐代均田制与租庸调制的精神 然而这一制度，即从北魏均田制算起，时期维持得并不久，而且也推行并不彻底。因为北朝乃及初唐，全国各地，都有大门第豪族分布，而他们则依然是拥有大量土地的。即使是不彻底的均田制度，也并不能长久持续。 依照历史来讲，租庸调制之所以能推行，全要靠“账籍”之整顿……这须有一种精神力量来维持，否则很不容易历久不衰……这些偷懒马虎是难免的。然而这些便是租庸调制失败的最大原因。 各项制度虽勒定为成文，其实还是跟随着人事随时有变 动。它必有渊源，必有流变 最初三种情形：1、无定期选举；2、特殊的选举；3、定期的选举。 二三十年后：皇宫里的郎官，全部变成郡国孝廉（多半是由太学生补吏出身的）。于是从汉武帝以后，汉代的做官人渐渐变成都是读书出身了。……再后来，无定期、特殊选举都无形搁下，仕途只有孝廉察举的一条路。……这一制度，于是会合有教育、行政实习、选举与考试之四项手续而达于完成。 只要家庭里有一人做到二千石的官，他当一郡太守，便可有权察举。若连做了几郡太守，各地方经他察举的，便是他的门生故吏；将来在政治上得意……若有人来到他的郡里做太守，必然也会察举他的后人。因此察举过人的子孙，便有易于被人察举之可能……如是则每一郡必有几个像样的家庭，这便造成了将来之所谓”世族门第。 汉代的察举制度 某一项制度之逐渐创始而臻于成熟，在当时必然有外在的需要，必然有其内在的用意 元代的行省制度 行中书省正名定义，并不是地方政府，而只是流动的中央政府。换言之，是中央侵入了地方。中央需要派一个大员来镇压地方，就派一个外驻的宰相。 这因蒙古人征服中国，不敢把分散，要完全集中在中央。……无论是金或元，都是外族用此制度来统制中国；都是不放心把政权交给地方，也不放心把政权分散，所以连地方政事，也由中央政府最高领袖来亲自统制。 实际上并不是为了行政方便，而是为了军事控制。……南京也是一军事重镇，但如广德不守，或者芜湖放弃了，南京也不能保；而广德、芜湖也都不在江苏的管辖内。……任何一省都是如此。……支离破碎，既不能统一反抗，而任何一区域也很难单独反抗。这是行省制的内在精神。 任何一项制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利；评价要“历史意见”和“时代意见” 明代有名的内阁大学士张居正，这是近人所推中国历史上大政治家之一……张居正未能把当时的制度改正，却在当时制度下曲折谋求事功。至少他是为目的不择手段，在政治影响上有利弊不相抵的所在呀！ 张居正故事 依明代制度论，张居正是一内阁学士，不是政府中最高领袖，不得以内阁学士而擅自做宰相。这是明代政制上最大的法理，也是明代之所以异于汉、唐、宋传统的张居正要以相体自居，他一死，他家就被抄了。 忠奸观念与林则徐神话 革命史观与蒋介石评价 *