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安徽安庆市2015届高三第一学期期末质量调研检测 高 三 语 文 试题 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷 （阅读题 共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 文化自信与中国经验 中国作家莫言荣获诺贝尔文学奖，举世瞩目。从某种意义上来说，他已经成为中国文化自信与中国经验新的诠释点。 陈思和先生曾说，整个“五四”时期的文学都充斥着一种先锋精神，那时的文学本身就是先锋文学。的确，鲁迅的《狂人日记》、胡适的《蝴蝶》、郭沫若的《女神》等，都表达了要与过去世界决绝的精神。向西方学习，向世界学习，在当时是正确的选择。这种先锋精神在上世纪80年代又一次旌旗招展，相映四方。莫言的《透明的红萝卜》也是那个时期先锋小说比较重要的收获。一个世纪以来，中国作家在这种先锋场域中不断地崛起，又不断地受挫，是否可以说，至莫言处，中国作家终于找到了一种自己的方式？ 直到今天，部分评论家仍然断言，新时期以来中国文学最重要的收获就是《白鹿原》。《白鹿原》讲的是被不少人忽略了的传统的耕读文化。也是这时开始，中国经验这一特定时期的文学方向受到重视。莫言在小说里对家乡历史、地理、风物、人情的神秘探索，将“魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”，这就是中国经验。此外，文学中的中国经验也许并不一定就是当下。描绘当下，往往会失真。文学的真实往往是内心的真实。也就是说，无论历史和当下，都要放在心海里澄一澄，放在想象中比对一下，再放在价值的天秤上称一称，那时，才可能会触及真实。而真实，恰恰也是文学意义上的中国经验最重要的内核。 从各地研讨会的召开和普通人对莫言的关注，以及整个世界对莫言小说的阅读，已经说明，莫言获奖带来的是中国人对自身文化自信力的上升。中国的作家始终在一种不自信中写作。从根本上来说，先锋文学之热就是自卑感导致的盲目崇拜。在那段时期，几乎没有作家去学习和继承中国文学的大传统。古典汉语写作的精神曾暗淡一时。近些年，中国的作家在国外有影响的越来越多，国外的汉学家也开始对当代文学给予更多的关注，也有很多作家和学者认为，中国有一些作家与世界上那些公认的文豪相比并不逊色。自去年茅盾文学奖评奖以后，一些学者就曾探讨过中国文学与世界文学的关系，认为中国作家对世界文学的了解要远远超过其他地区的作家，中国文学事实上一直是世界文学的一部分。这说明中国作家和学者的自信力实际上一直在攀升。 莫言的获奖只是中国文学走向世界的开始，中国文学还有很长的路要走。中国文学自身如何发展？如何向世界展示中华文明的博大与丰富？这都是亟待需要思考和解决的问题。 1．下列对文学意义上的“先锋精神”、“中国经验”表述符合文意的一项是（ ）（3分） A．先锋精神是中国作家从“五四”时期起一直延续到今天的学习西方、学习世界的精神。 B．拥有先锋精神的中国作家曾经不断崛起，不断受挫，至莫言处，才找到了自己的方式。 C．莫言的中国经验是将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。 D．描绘当下的文学作品而失真而丢掉了中国经验最重要的内核——内心的真实。 2．下列对原文思路分析不正确的一项是（ ）（3分） A．第二段阐述了中国文学学习世界的先锋精神由来已久，并有继承发展。 B．第三段以《白鹿原》和莫言的作品为例，阐述了中国经验的部分特征。 C．第四段以中国作家走出不自信说明中国作家和学者的文化自信力在攀升。 D．全文论证严谨，结构严密，两个问题，引发读者思考，激发读者使命感。 3．下列对原文内容的分析和概括正确的一项是（ ）（3分） A．莫言获奖，提升了中国人的文化自信力，也是中国文学走向世界的开始。 B．中国作家一直在不自信中写作，没有作家学习和继承中国文学的大传统。 C．作者认为，新时期中国文学最重要的收获是涉及耕读文化的《白鹿原》。 D．一些学者因莫言获诺贝尔奖而断定中国文学已经成为世界文学的一部分。 二、（33分） 阅读下面的文言文，完成4～7题。 李斯论 （清）姚 鼐 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 君子之仕也