假如生活欺骗了你不要悲伤不要心急-江苏靖江高级中学.DOC

　　 我曾经说过有一天我的职业篮球生涯结束了，我希望它只是逗号，不是句号，今天这一天终于到来了，但是我没有离开心爱的篮球，我的生活还在继续，我还是姚明。 　　——7月20日下午2点，姚明在上海召开新闻发布会，宣布自己将结束篮球生涯，正式退役 中国人的文化癖 　　中国是文明古国，文化悠久，所以，在有些老外看来，中国其实是一个文化概念。这话是褒是贬不好说，但文化的确是我们的强项。世界上有哪个民族，有我们这样系统悠久的成文史呢?在欧洲人大部分还在森林里的时候，我们已经有自己的戏剧了。这话是歌德说的。其实，在他们还在森林里的时候，我们的出版业就已经满世界卖书了。 　　可是，这种文化的创造力，有时候也会过剩，用到不该用的地方。比如妇女的缠足，原本是针对女性的一种苛政或者酷刑，但是，无聊和有聊的文人们，也能将之发展成一种文化——莲足文化。其中，有专门歌咏小脚的诗歌，有用弓鞋传酒的赛诗会，有遍布城乡的赛脚会，以及专门欣赏小脚的文化标准。晚清到民国，现代化过程中的放足运动，受到这种文化的激烈抵抗，一直到1930年代，还有顽固恋足癖们，编了《采菲录》，歌颂三寸金莲。 　　再比如，鸦片这种东西，在印度缅甸一带，很早就有，当地人也一直在吸食。但是，传入旧中国之后，也发展成为一种文化——阿芙蓉文化。令人嫌恶的鸦片，有了一个雅名阿芙蓉，还有了一整套有关吸食的讲究。首先是烟具，各种材质的都有，什么材质的烟具，吸食什么感觉，都有讲究。上等的烟具，制作之精美，做工之讲究，简直就是艺术品。如果有人收藏，陈列出来，抛开烟具的用途，单论其材质、工艺和艺术性，绝对是有价值的。其次是烟榻，属于吸食场所，上等人家也有专门的说法。再就是吸食时的仪式，伺候的人，伺候人的手艺、才色、情趣。所有这一切，当年都有专业的书籍介绍，专门研究这套学问的人，也算是专家。 　　当年的莲足专家和阿芙蓉专家，已经没有办法考证了。但是，这样的文化创造精神，却没有断根。前一阵流行文化搭台，经济唱戏，各地都在搞文化，有什么搞什么。出樱桃，就搞樱桃节；出西瓜，就搞西瓜节；出油菜，就搞油菜花节。这里有条江，就是某某江文化，那里有条河，就是某某河文化，如果当地出产某个名人，就是该名人的文化，连据说是小说《金瓶梅》的发生地，也要搞“金瓶梅文化”。还会专门拉来文化专家，论证或者阐释他们这些文化的内容，因此也就造就了大批“文化学者”，到处招摇撞骗，满嘴跑火车地胡乱论证，其实就是到处打秋风，收入比唱正戏的经济学者差一点，但也混得脑满肠肥，口袋鼓鼓。 　　眼下，文化节好像还在搞，但已经没有当初那么热了。现在热的是孔子，以及老庄孙子。巨大的孔子像，带剑和不带剑的，戴冠冕的和不戴冠冕的，已经竖起来好几个了。山东要搞一个文化祭祀城，据说要竖起一座几百米高的孔子像，但被媒体炒了一阵，被网民骂了一阵之后，到现在好像还没有动静。但老子的像，已经在河南灵宝境内的函谷关立起来了。高28米，紫铜贴金，重60吨，造价2588万元。没有亲临其境，但从照片上看，不仅高大，而且金碧辉煌的。据说是老子家乡的河南鹿邑和安徽涡阳，现在也在大搞老子文化，还有莫名其妙的“道德故里”。至于庄子和孙子，也都有像，只是规模和动静都比较小一点而已。不过，中国的孙子兵法研究，可是繁荣昌盛。孙子文化，一点不逊色于老子文化。 　　但是，这样的文化昌盛，比起当年的小脚和鸦片来，还是稍逊风骚，因为创造力不足。这些年，那些文化学者的即兴演讲自不必说，有关孔子和老庄孙子的书倒是不少，但真正有内涵的却不多。真的写出东西来的人，往往又非这些文化热里的人。虽然说，这些年为了打造文化，钱倒没少投放，但都是刀切豆腐表面光。忙活了半天，连点像样的仪式都没弄出来，祭孔，还得照抄大清皇帝的，抄都抄不好。请进来，走出去，请来的是国外的汉学家，走出去的却是打着孔子招牌的孔子学院，里面的内容，跟孔子没什么关系，只是教教人家学汉语。 　　文章尖锐提出了有关民族文化的两个问题。一个是文化创造力走入歧途的问题，什么都能“文化”，就像小脚文化和鸦片文化；一个是文化失去创造力的问题，只能把老祖宗拿出来拜，把继承活的文化变成了祭拜死的偶像中国城市发展的深层问题与文化自觉刘士林如果说，都市化进程导致的城市环境恶化、城市问题大量涌现、城市危机不断加重，是城市人气削减、人心思散直至城市可能走向衰落的客观原因，那么，城市文化的衰落、城市形象的扭曲、城市生活方式的不和谐与精神生态的严重污染，则是人们对城市产生怀疑、不满、厌恶甚至怨恨的内在根源。????在中国都市化进程中暴露出的城市文化病，在这个意义上正日益严重地威胁着中国城市的可持续发展，是急需加以研究并通过制度建设加以疏导和化解的重大问题。????刘士林??博士，上海交通大学媒体与设计学院副院长、教授，都市文化与传播研究院院长、首席专家，教育