明代正德、嘉靖之际宗唐诗学观念的承传、演化与其指向.PDFVIP

中正漢學研究 2012 年第二期（總第二十期） 149 2012 年 12 月 頁 149~182 國立中正大學中國文學系 明代正德、嘉靖之際宗唐詩學觀念的 承傳、演化及其指向 鄭利華 摘 要 明代正德、嘉靖之際，宗唐成為其時詩界具有較為廣泛基礎的一種詩學認知，呈現承 傳與演化相交織的發展態勢。諸家在審觀古典詩歌系統的基礎上，往往以宋元詩歌尤其是 宋詩為參照對象，表達以唐為尚的詩學訴求，又基於以有唐乃至盛唐相標格的立場，聲張 六朝、初唐詩風的文學意義，顯示對李、何諸子詩學宗尚路線的一種自我調整。然在根本 上，這種調整未超離明初以來成為詩學主流、尤為李、何諸子所強化的尊尚唐音的基本方 向。同時，檢討此際詩壇仍處於上位的宗唐之詩學觀念，需注意昭彰其中的特定審美取向 以及相對複雜的性質，而注重唐詩典範意義並強調詩歌審美特性及藝術經營，則成為顯於 此際詩學觀念中的一種重要流向。 關鍵詞：明代、正嘉之際、宗唐觀念、承傳及演化、文學指向 中國復旦大學中國古代文學研究中心教授兼副主任。 150 中正漢學研究 前言 從明代文壇格局的發展變化趨勢來看，正德末期至嘉靖前期，可以說，處在由李夢陽、 何景明等前七子時代向李攀龍、王世貞等後七子時代過渡的一個文學階段，崛起於弘治年 間的前七子文學集團，這一時期隨著李夢陽、何景明、康海、邊貢等核心成員的相繼離世， 其興盛一時的詩文復古活動漸顯式微之勢。李、何諸子倡導復古的文學影響，以及復古活 動在正德、嘉靖之際趨於回落的變化態勢，也不同程度地反映在這一時期文人學士的詩文 觀念之中。本文所要探討的，則是自有明之始以來逐漸成為主流、尤其是在前七子時代為 李、何等人極力聲張的宗唐詩學傾向，表現在此際文士觀念形態上的承傳與演化的特徵及 其它們的特定指向，並企冀從此一個方面，窺究明代詩學領域、特別是顯示在唐詩宗尚意 識上的演進之走勢。 一、反宋詩傾向與宗唐意識的承傳 眾所周知，從詩學史的角度觀之，對宋人詩歌的訾議當然並非始於明代，早在宋代如 嚴羽，對比「盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求」的詩境，指擿「近代諸公乃作奇 特解會，遂以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩」，「蓋於一唱三歎之音，有所歉焉。且 其作多務使事，不問興致；用字必有來歷，押韻必有出處，讀之反復終篇，不知著到何在」， 1區分唐宋詩歌之軒輊的取向，已甚為分明，自不待言。這種明確 並視此為詩之「一厄」， 識別唐宋詩歌高下之分的評判意識，也成為自明代初期以來體現在宗唐詩學觀念中的一大 顯著特點，這就是以宋元詩歌尤其是宋詩作為參照對象，標舉唐詩在古典詩歌系統、重點 是近體詩領域的價值所向及典範意義。如劉崧序林鴻《鳴盛集》云：「唐興，陳子昂氏作， 障厥狂瀾，杜審言、宋之問、沈佺期、李嶠又從而歎之。至開元、天寶間，有若李白、杜 甫、常建、儲光羲、孟浩然、王維、李頎、岑參、高適、薛據、崔顥諸君子，各鳴其所長， 於是氣韻聲律粲然大備。及列而為大曆，降而為晚唐，愈變而愈下。迨夫宋則不足徵矣。 元有范、虞、楊、掲、趙數家，頗踵唐人之轍，至於興象則不逮焉。」2其於有唐詩歌， 尤心儀盛唐諸家的意向顯而易見，與之相應，抑宋人乃至元人之作而下之的態度同樣昭 1 ［宋］嚴羽：〈滄浪詩話詩辨〉· ，郭紹虞校釋：《滄浪詩話校釋》（北京：人民文學出版社，1961），頁 26 。 2 ［明］劉崧：〈鳴盛集序〉，［明］林鴻：《鳴盛集》（上海：上海古籍出版社，1989 ，影印文淵閣《四庫 全書》本，第1231冊），卷首，頁2 上-2下。 明代正德、嘉靖之際宗唐詩學觀念的承傳、演化及其指向 151 然。又如解縉在〈說詩三則〉中提出：「漢魏質厚於文，六朝華浮於實。具文質之中，得 華實之宜，惟唐人為然，故後之論詩以唐為尚。宋人以議論為詩，元人粗豪，不脫北